國語部

牧養空間

2020/09 牧養空間

同恩賜同心合一服侍主

前三個月的牧養空間和大家分享教會的同心合一:(1) 以弗所書4:1-3分享主耶穌基督賜給教會同心的七件寶貴的恩:謙虛、温柔、忍耐、愛心、寬容、和平和聖靈;(2) 以弗所書4:4-6七件合一的基礎:一個身體,一個聖靈,一個指望,一主,一信,一洗,一神;(3) 詩133篇 教會同心合一的敬拜,神賜的五福:善(基督),美(合意),油(愛心),甘露(神的話)和永生(福音)。這個月繼讀用【以弗所書4:11-13鼓勵弟兄姊妹要以神所賜許多不同的恩賜在教會同心合一服侍主

4:11-13他所的,有使徒,有先知,有傳福音的,有牧師和教師,為要成全聖徒,各盡其職,建立基督的身體,直等到我們眾人在真道上同歸於一,認識 神的子,得以長大成人,滿有基督長成的身量。

1. 不同恩賜(Gifts):屬靈的恩賜是聖靈隨己意分給個人的(林前12:11)。新約裡列出二十多種不同的屬靈的恩賜:(1) 羅馬書12:6-8有七種,說預言,執事,教導,勸化,施捨,治理,憐憫人;(2) 哥林多前書12:8-10 & 28-31 & 13:1-8 共十九種,智慧的言語,知識的言語,信心,醫病,行異能,先知,辨別諸靈,說方言,翻方言 & 使徒,先知,教師,行異能,醫病,幫助人的,治理事,說方言,翻方言的,愛;(3) 彼得前書4:11有兩種,講道,服侍人;(4) 以弗所書4:11有五種,使徒,先知,傳福音,牧師和教師。以上33種,有許多(八樣)是重複的,但恩賜並不限於這些,譬如聖經記載的趕鬼,使死人復活⋯等等。因為神是無所不能的,只要他願意,雖然許多事在人不能,在神万事都能。每一個基督徒至少都有一個恩賜,有些人有許多種屬靈的恩賜。為什麼神要賜給教會那麼多而不同的屬靈的恩賜呢?

2. 同心合一(Unity):神賜許多不同屬靈恩賜給教會各人有美好的共同益處(林前12:7)。弗4:11提到的五樣恩賜是特別在教會職份。教會被建造在使徒和先知的根基上(弗2:20),就是指過去他們留下寶貴神的話,聖經。今天神賜的仍有傳福音的,教師和牧師,在教會來完成七個完美的目的和使命:(1) 成全聖徒;(2) 各盡其職;(3) 建立基督的身體;(4) 直等到我們眾人在真道上同歸於一;(5) 認識神的兒子;(6)得以長大成人;(7) 滿有基督長成的身量。

今天這些不同的恩賜,在不同崗位上,我們用主日敬拜、禱告、主日學、門徒訓練和團契關懷來造就弟兄姊妹。達到建立同心合一的教會和認識耶穌基督的兩大目標。教會亦要有成長的異象,除了向內靈命的成長亦要向外傳福音,宣教和服務社區。

神賜許多不同的恩賜在教會,要我們同心合一來服侍主。讓我們以神賜給我們各種不同的恩賜,同心來建立一個合而為一,並認識耶穌基督的教會。目前仍在疫情中,再度鼓勵大家繼續用高科技方法,同行七件事來預備回教堂聚會:同心禱告、一起查經、一起敬拜、一起團契、一起服事、一起傳福音/服務、参加教會的門訓和宣教事工。願神帶領教會成長。

願神賜福您和全家  主僕 簡楊青牧师

 

2020/08 牧養空間

同心一起敬拜的福 

目前美國仍面對嚴峻的新冠病毒之疫的當中,居家隔離已快近五個月了,主日敬拜和其他活動只能用上網遠程溝通,缺少了該方的親近交通和凝聚力。教會正籌備現況直播 (livestreaming) 的敬拜。使弟兄姊妹可以一起在網上見面敬拜。再一起領受教会同心敬拜神和肢體相交的美善。預備大家同心合一的心,盼望疫情快結束後,再一起回到教堂敬拜和聚會。上兩個月的牧養空間和大家用以弗所書4:1-6分享:主耶穌基督賜給教會同心的七件寶貴的恩:謙虚、温柔、忍耐、愛心、寬容、和平和聖靈和七件合一的基礎:一個身體,一個聖靈,一個指望,一主,一信,一洗,一神。這個月我們國語敬拜將在8月9日開始以Zoom方式大家在網上見面現場敬拜。這個月以詩133篇繼續分享同心敬拜的五個福,並鼓勵大家一起在主日早上九點現況用Zoom網上同時敬拜。共沐主恩。詩篇133篇是以色人從各地一同到聖殿敬拜的上行之詩(121-134篇)的第十四篇。

133:1-3看哪,弟兄和睦同居是何等地善,何等地美!這好比那貴重的油澆在亞倫的頭上,流到鬍鬚,又流到他的衣襟又好比黑門的甘露降在鍚安山因為在那裡有耶和華所命定的福,就是永遠的生命。

1.  善(good在以色列人,聖殿是神的居所,是一同敬拜獻祭的地方。只有神是善的(路 18:19、詩106:1)。今天教會是永生神的家(提前3:15)。我們一起同心在教會敬拜主耶穌基督是何等地善。

2. 美(pleasant):基督徒都是聖靈重生的(約3:6-8)。耶穌寶血洗淨我們的罪,成為聖潔的兒女,聖徒同心合意在教會敬拜和事奉神是何等地美。

3. 油(oil):在以色列人,膏祭司的油是貴重和上等的(出30:22-29)。祭司受膏成聖,由頭到全身都潔淨了(利8)。今天基督徒是尊君的祭司(彼前2:9),受了神的恩膏(約壹2:20)。油的芬香將基督馨香之氣散在由上而下的各種人當中。在教會一起敬拜彼此更加的愛心關懷。

4. 甘露dew):黑門山是在以色列的高山(九千多尺)。冬天的雪到夏天成為甘露供給生物成長。甘露是神賜福给我們成長的恩典,正如以撒的特别祝福以色列(創27:28)。錫安山(二千多尺)建有敬拜神的聖殿。神的話語由天上如甘露賜福給教会。在教會一起敬拜領受神所賜的天糧,神的話。

5. 永生(life):耶穌是道路、真理和生命(约14:6)。信耶穌不至滅亡反得永生(约3:16)。讓我們帶朋友到教會,同時間早上九點一起敬拜聽福音。因為在教會一起敬拜有神所命定的福,就是永遠的生命。

一起到教會同心合一的敬拜,神會賜福您我五福臨門,善(基督),美(合意),油(愛心),甘露(神的話)和永生(福音)。讓我們同心來建立一个合而為一的教會。目前仍在疫情中,再度鼓勵大家繼續用高科技方法同行七件事來預備回教堂聚會:同心禱告,一起查經,一起敬拜,一起團契,一起服事,一起傳福音,参加教會的門訓和差傳。

願神賜福您和全家  主僕 簡楊青牧師

 

2020/07 牧養空間

教會合一的基礎

華人古諺家和萬事興,傳道書4章12節說 “三股合成的繩子不容易折斷”。教會要興旺一定要同心合一,主耶穌受難前夜為教會的禱告五次提到合而為一(約17:11b聖父啊,求你因你所賜給我的名保守他們,叫他們合而為一像我們一樣。21、22、23)。目前面對病毒之疫的挑戰,居家隔離三個多月,主日敬拜和其他活動只能用上網遠程溝通,缺少了肢體的親近交通和凝聚力。目前居家令逐漸開放,教會亦正在為回教堂聚會而預備。再回到教堂緊會最需要預備的是大家同心合一。上個月的牧養空間和大家用以弗所書4:1-3分享主耶穌基督賜給教會的七件寶貴的恩,謙虛、温柔、忍耐、愛心、寬容、和平和聖靈共勉教會同心合一。這個月繼續用以弗書4:4-6分享教會合一的七個基礎,並再鼓勵大家在教會同行七件事。讓我們同心合一來建立一個合神心意的健康教會。

 

4:4-6身體只有一個聖靈只有一個正如你們蒙召同有一個指望。一主,一信,一洗,一神,就是眾人的父超乎眾人之上,貫乎眾人之中,也住在眾人之内。

 

1.個身體這裡的身體是指教會,是基督的身體(弗1:23)。雖然我們教會有三個堂,英語、粤語和國語,我们聯合是一個身體。肢體[會員]是許多的,身體[教會]卻是一個(林前12:20)。我們不可停止聚會(來10:25),鼓勵弟兄姊妹在每主日早上9點一起來參加國語的崇拜。

 

2.個聖靈:神是個靈(約4:24)。基督徒都是聖靈重生的(約3:6-8)。聖靈雖然看不見但在心中都可以感覺到,因為教會和基督徒是聖靈神住的殿(林前3:16、6:19)。聖靈只有一個,約壹4:2說凡靈認耶穌基督是成了肉身來的,就是出於神的;從此你們可以認出神的靈來。鼓勵弟兄姊妹要竭力保守聖靈所賜合而為一的心(弗4:3)。

 

3.一個指望基督徒蒙恩召在今生的一個指望是主再來。如弗1:14說「這聖靈是我們得基業的認證,直等到神之民被贖,使他的榮耀得著稱讚。我們有活潑的盼望。可以得著不能朽壞、不能玷污、不能衰殘、為你們存留在天上的基業(彼前1:4)。鼓勵弟兄姊妹若是能行,總要盡力與眾人和睦(羅12:18),並要傳和平的福音使人與神和好(林後5:19)。

 

4.一主耶穌基督是世人惟一的救主。因為口裡認耶穌為主,心裡信神叫他從死裡復活,就必得救(羅10:9)。耶穌基督亦是我們一生的主(林前8:6、啟11:15)。鼓勵弟兄姊妹在教會專心服事;要叫你們行合宜的事,得以殷勤服事主,没有分心的事(林前7:35)。

 

5.一信基督徒因信耶穌而稱義得救(羅1:17、弗2:8),我們靠著聖靈,憑著信心,等候所盼望的義(加5:6、猶3)。保羅囑咐提摩太:你在許多見證人面前聽見我所教訓的,也要交托那忠心能教導别人的人。鼓勵弟兄姊妹一起參加教會的主日學和門徒訓練。

 

6.一洗基督徒受聖靈的洗而重生得救(徒2:38、林前6:11、12:13),亦要受浸歸入基督加入教會 (羅6:3-4、西2:12)。鼓勵弟兄姊妹廣傳福音,個人傳福言,帶人到教會崇拜(太28:19-20)。

 

7.一神基督徒是神的兒女,信三位一體獨一的真神(出20:3、太28:19、林前8:6)。因為凡被神的靈引導的,都是神的兒子。你們所受的,不是奴僕的心,仍舊害怕;所受的,乃是兒子的心,因此我們呼叫:「阿爸!父!」(羅8:14-15)。主禱文稱神,我們在天上的父(太6:9),神是愛(約壹4:8)。鼓勵弟兄姊妹參加教會的禱告會和愛心關懷。

 

教會合一的七個基礎是一個身體,一個聖靈,一個指望,一主,一信,一洗,一神。讓我們同心來建立一個合一的教會。目前在疫情中,再度鼓勵大家繼續用高科技方法同行七件事來預備回教堂聚會:同心禱告,一起查經,一起敬拜,一起團契,一起服事,一起傳福音,参加教會的門訓和差傳。

 

願神賜福您和全家 主僕 簡楊青牧師

 

2020/06 牧養空間

教會合一的恩   Grace of Church Unity

今年開始,我們的司徒主任牧師定了今年教會的主題是聯合/合一 (united/unity)。一個健康的教會必需要合一才能成長。我們國語部今年開始我亦呼籲要往下扎根,向上結果 (賽37:31)。現在已進入六月了,很快就要過半年了,目前面對病毒之疫的挑戰,大家仍居家隔離,牧人心中迫切求神的兩件教會的事是:(1) 求神保守我們聖靈合而一的心;(2) 求神幫助我們行事為人與蒙召的恩相稱。目前教會正開始要聘請全職的國語長期牧师。最進靈修時,阿摩司對以色列人說的話語 (摩3:3) “二人若不同心,豈能同行呢?”刺進了僕人的心。所以在禱告中又祈求神第三件事;(3) 求主帶領教會預備好去聘牧。主耶穌在受難前夜的禱告,曾五次求父神使教會 “合而為一” (約17:11;21-23)。這聖經的話語更深深的感動了僕人的心,願來和弟兄姊妹分享,在以弗所書4:1-3 主耶穌賜教會合一的七個恩 (参 W.W. Wiersbe, “Be Rich”),並鼓勵弟兄姊妹在教會可行的七件應用。

4:1-3 “我為主被囚的勸你們既然蒙召,行事為人就當與蒙召的恩相稱。凡事、温柔、忍耐,用愛心互相寬,用和平彼此聯絡,竭力保守聖靈所賜合而為一的心。

  1. 謙虛/謙卑是一般人很難做到的事,合一首要行的事不但是謙虛而且是“凡事謙虛”。主耶穌給我們謙虛作了美好的榜樣,死在十字架上(腓2:6-8)。讓我們存心謙卑,看别人比自己强。鼓勵您一起謙卑的同心參加教會的禱告會。
  2. 温柔溫柔是很寶貴的美德亦是聖靈的果子(加5:23),主耶稣心裡柔和謙卑(太11:29)。温柔的人有福了,因為他們必承受地土(太5:5)。鼓勵您用溫柔的言行彼此造就,一起参加教會國語的團契。
  3. 忍耐忍耐是愛的真諦(林前13:4、7)亦是聖靈的果子(加5:22)。鼓勵您有耐心的天天讀經今年讀完全本聖經一遍,並一起參加國語每主日的查經。
  4. 愛心神就是愛(約壹4:16)。主的大誡命要我們盡心、盡性、盡意、盡力愛神,並要愛人如己(可12:30-31)。鼓勵您一起每主日來參加國語的敬拜。
  5. 寬容有愛就要凡事包容(林前13:7)。鼓勵您一起用愛去饒恕別人的過犯(6:14),同心來服事。
  6. 和平基督是和平的君(賽9:6)。耶穌是𧶽平安的神(約14:27)。使人和睦的人有福了(太5:9),我們要成為基督使者使人與神和好(林後5:20)。鼓勵您盡力與眾人和睦(羅12:18),一起傳平安的福音。
  7. 聖靈神是個靈(約4:24)。聖靈是神所賜給我們的保惠師(約14:26),今天他住在我們身內(林前6:19),聖靈降臨,我們要得能力,要去使萬民作主的門徒(太28:19;徒1:8)。顺從聖靈就包含以上各樣的恩。鼓勵您一起參加教會的門訓和差傳。

主耶穌基督賜給教會的七件寶貴的恩,謙虚、温柔、忍耐、愛心、寬容、和平和聖靈,備我們同心來建立一個合一的教會。今天鼓勵您在教會同行七件事:同心禱告、一起查經、一起敬拜、一起團契、一起服事、一起傳福音、参加教會的門訓和差傳,讓我們竭力保守聖靈所賜合而為一的心。

願神賜福您和全家  主僕 簡楊青牧師

 

2020/05 牧養空間

母親節感言:母愛的安慰          主僕 簡楊青

五月的第二個禮拜天是美國的母親節,其意義是為了感謝、尊敬或紀念母親。感謝 神賜我有一個滿有慈愛和勤勞的母親。她養育了七個兒女,她是讓我感受到最多愛的一個人。到晚年,她在臺灣亦信了主耶穌,十年前回主懷裡,每次想到母愛就連想到神的愛(愛加倍),不住的感恩。在母親節之時,有感和大家分享在聖經裡,兩處形容特別的母愛。

第一,神如母親愛兒子愛我們。 (66:13)

母親怎樣安慰兒子,我就照樣安慰你們;你們也必因耶路撒冷得安慰。

這是神在主前約七百年藉先知以賽亞向以色到選民說的話。以色列或猶大人是神的選民,但聖經和歷史告訴我們,他們是背逆神的,所以經過許多的苦難,但神仍然愛他們。救主耶穌基督由這族出來。二千多年前他為世人的罪而死。三天後復活,升天,後又賜下聖靈保惠師(約14:16),住在信他的基督徒當中。耶穌教導我們禱告要這樣說:我們在天上的父(太6:9),在這裡特別形容神亦如母親安慰幾子一樣的安慰我們,神的選民。他是我們天天的幫助和賜力量的神,我們要相信耶穌,信靠耶穌。林後1:4說,我們在一切患難中,神就安慰我們,叫我們能用神所賜的安慰去安慰那遭各樣患難的人。

第二,我們要如同母親愛孩子愛弟兄姊妹。 (帖前2:7)

只在你們中間存心溫柔,如同母親乳養自己的孩子

這是神在主後約五十一年藉保羅向教會說的話。保羅曾到帖撒羅尼迦傳福音(徒17:1-9),離開后仍然關心愛他們如同母親愛自己的孩子。這裡特別提到要存心溫柔。主耶穌的心是溫柔和謙卑的(太11:29);溫柔的人有福了(太5:5);溫柔亦是聖靈的果子之一(加5:23)。基督徒要如母親一樣的溫柔的愛心,以靈奶(神的話)乳養弟兄姊妹(彼前2:2)漸長得救,彼此在愛中建造教會(弗4:16)。

這兩處聖經特別教導母愛的特徵是安慰和溫柔。神是我們的天父,聖經亦形容神如母親安慰幾子的安慰我們,保羅心存溫柔如同母親乳養自己的孩子教養教會。今年母親節之時,美國正處於新冠肺炎患難之疫中,讓我們感謝神賜給我們母親和母愛,神如母親安慰兒子的安慰我們,我們要如同母親愛孩子溫柔的心,彼此安慰和鼓勵,愛主更深,彼此相愛。

 願神賜福您和全家 主僕 簡楊青牧師

 

2020/04 牧養空間

基督十架七言的意義            主僕 簡楊青

引言:今年的受難日(4/10)和復活節(4/12)將與往年非常不同。不能到教會一起敬拜。因為目前美國正處於新狀病毒之疫的嚴峻時,數十萬人染病毒,死亡數千,政府下令非必要,個人需居家隔離,防護身體,齊心抗疫。我們在家中,用電話、手機、電腦互相連絡、彼此關懷、網路聚會。這困難災難是從來沒有的,正如太24:21所說的。神要我們不要驚慌(太24:6),應當一無掛慮,只要凡事藉著禱告、祈求,和感謝,將你們所要的告訴神。神所賜出人意外的平安,必在基督耶穌里保守你們的心懷意念(腓4:6-7)。在困難的四月中,讓我們回到主的話,特別記念主耶穌在十字架所成的大事。讓我們再思在四福音中記載耶穌在十字架上約六個鐘頭間(已初,上午九點,可15:25,到申初,下午三點,路23:44-46)共講的句話七,這十架七言對我們含有七個意義。

  1. “父啊!赦免他;因為他們所作的,他們不曉得。 (路23:34)

十字架的第一個意義是“赦免” (西2:13);讓我們彼此饒恕 (弗4:32)。

  1. “我實在告訴你,今日你要同我在樂園了。(路23:43)

十字架的第二個意義是“救恩” (羅3:24);讓我們同蒙應許 (弗3:6)。

  1. 母親,看,你的兒子! ” ; “看,你的母親!” (約19:26-27)

十字架的第三個意義是“愛心” (約3:16);讓我們彼此相愛 (约壹3:11)。

  1. 我的神!我的神為什麼離棄我?(太27:46;可15:34)

十字架的第四個意義是 “分離” (詩22:1);讓我們一同埋葬 (西2:12)。

  1. 我渴了 (約19:28).

十字架的第五個意義是“受苦” (詩69:21);讓我們一同埋葬 (腓3:10)。

  1. “成了” (約19:30)

十字架的第六個意義是 “得勝” (罗8:37);讓我們一同埋葬 (林后4:14)。

  1. 父啊!我將我的靈魂交在你手里” (路23:46).

十字架的第七個意義是 “榮耀” (来2:9);讓我們一同埋葬 (罗8:17)。

結語:十架七言對我們的意義是赦免、救恩、愛心、分離、受苦、得勝、和榮耀。

讓我們在這病毒災難之時來到十字架前,信靠耶穌和他的話,求神憐悯看顧,早日結束疫情。

 

2020/03 牧養空間

專一的心志                  主僕 簡楊青

 最近主日學,我們剛查完民數記和申命記,神愛他的選民,藉著忠心的僕人摩西將以色列人從埃及由奴隸中拯救出來要到應許的迦南美地,並傳十誡(申5:7-21)和律法,要子民盡心、盡性、盡力愛神(申6:5),派去窺探迦南的十二個探子中,有十個報惡信,怕當地人高強壯不得進入,唯獨迦勒和約書亞專心跟從神。兩人報喜信。進入足能得勝(民13:30;14:24、30;民32:12),可惜百姓悖逆神不聽,因此從二十歲以上的男丁,除了迦勒和約書亞外,在曠野漂流四十年而都死亡。惟獨迦勒和約書亞以專一的心志,專心跟從神,得與笫二代的以色列人進入神所應許的迦南美地(書 14:8-9、14;19:49-50)。主耶穌教導我們最大的誡命是要盡心、盡性、盡意、盡力愛主我們的神 (太22:3;可12:30;路10:27)。亦就是要全人專心(wholehearted)愛主。我們國語堂成立由迦南敬拜開始至今已有五年了,我願以專一的心志來鼓勵弟兄姊妹繼續同心努力行所定的2020的展望:以兩個策略,往下札根,向上結果,去完成兩大目標,數質增長,興旺福音。

我們人的資源和精力是有限的,如果我們可以專心竭力行神要我們做的事,就可以提高數質,多結果子。以下是我在查考聖經中找到一些教導我們要專心做的事:

  1. 專心跟從神(民32:12)
  2. 專心歸向神(書24:23)
  3. 專心侍奉神 (書24:24;撒上7:3)
  4. 專心遵守神的律法 代下31:4)
  5. 專心尋求神(代下30:19;耶29:13;但10:12)
  6. 專心做工(尼4:6)
  7. 專心敬畏神的名(詩86:11)
  8. 專心察明(傳1:17、8:9)
  9. 專心仰賴神(箴3:5)
  10. 專心祈禱(詩109:4;徒6:4;林前7:5)
  11. 專心傳道(提後4:2)
  12. 專心盼望基督(彼前1:13;來12:2)
  13. 專心教導(提前4:15)
  14. 專心愛主(可12:30)….。

另一方面,聖經亦教導我們不要分心,得以殷勤服事主(林前7:35)。心懷二意的人,在他一切所行的路上,都沒有定見(雅1:8)。今天我們已進到2020年的第三個月,讓我們憑著信心求,一點不疑惑的在二埠華人浸信會國語部同心同行,每一個人都專心的事奉五大事工(敬拜,門訓,團契,傳福音和服務)中的至少一件事。

 

2020/02 牧養空間

366天的禱告                 主僕 簡楊青

 引言:今年一月新年開始我呼籲弟兄姊妹立一個新年願望:一年讀完聖經一遍,由創世記開始每天至少讀三章,到年終就可以完成。今年華人的新年開始,我呼籲弟兄姊妹再立另一個願望:366天的禱告(2020是閏年)。禱告是教會的引擎(司布真),教會多禱告就有力量,不禱告就沒力量,禱告對基督徒就如呼吸(馬丁路德),主耶穌在世上不但教導我們如何禱告(太6:9-13),又給我們為教會禱告作了美好的榜樣(約17章)。詩篇是禱告靈修的最佳良伴(介紹如下的兩本參考書)。使徒保羅的書信充滿著禱告,特別在羅馬監獄裡(主後60-62年)寫的四本書信(以弗所書、腓立比書、歌羅西書、腓利門書)。充滿著熱忱的教會禱告,由禱告開始以禱告結束,禱告和讀經是我們今年去實踐兩大目標 (數質增長,興旺福音)的兩大策略(往下札根,向上結果)中的兩個支柱。以下我願分享在查考聖經中找到一些禱告的特點,作為今年366天禱告由二月開始天天禱告。

  1. 讚美的禱告(詩8篇;太 6:9)
  2. 認罪的禱告(詩51篇;太6:12;雅5:16)
  3. 感恩的禱告(詩65;路17:16;弗1:16;帖前5:18)
  4. 聖靈的代禱(羅8:26-27;弗6:18)
  5. 耶穌的代求(罗8:34)
  6. 謙卑的禱告(弗3:14)
  7. 提名的禱告(弗3:15;西1:9)
  8. 榮耀的禱告(約17:1-5;26;弗3:16)
  9. 大能的禱告(弗1:19;3:16)
  10. 信心的禱告(弗1:15;3:17;西1:4;帖前1:3)
  11. 盼望的禱告(弗1:18;西1:5;帖前1:3)
  12. 愛心的禱告(弗3:18;腓1:9;西1:4;帖前1:3)
  13. 充滿的禱告(弗1:23;3:19)
  14. 不住的禱告(西1:9;帖前5:17)
  15. 常常的禱告(路18:1)
  16. 恆切的禱告(西4:2)
  17. 多方的祈求(弗6:18)
  18. 順服的禱告(太26:39;路22:41)
  19. 儆醒的禱告(太26:41;弗6:18)
  20. 合一的禱告(約17:11;21;22;23)
  21. 喜樂的禱告(腓1:4;西1:11;帖前5:16)
  22. 流淚的禱告(來5:7;徒20:32)
  23. 禁食的禱告(太17:19-21;6:16-18;4:2)
  24. 内室的禱告(太6:6-8)
  25. 聖潔的禱告(提前2:8;彼前1:15-16)
  26. 權柄的禱告(太18:18-19;弗1:21;徒19:13-16)
  27. 復活的禱告(弗1:20)         28. 得勝的禱告(林前15:57;羅8:37)
  28. 祝福的禱告(弗6:24;腓4:23;西4:18;门25)-恩惠,恩(grace)……。

結语:我們學習了用神的話以上的方法和內容來禱告。讓我們舉起雙手來祈求神。右手為教會五大事工、敬拜、門訓、團契、傳福音、服務代禱,左手為家人,牧師/執事/同工/會員,國家/社會,未信的人,自己祈求(腓4:6)。讓我們這一年366天,天天都禱告。

参考書:

詩中之詩(共九集)唐佑之,香港浸信神學院,福音證主學會 (2000);永恒的贊美-詩篇靈修365,華倫.魏斯比(Warren W. Wiersbe),美國麥種傳道會 (2003)。

 

2020/01 牧養空間

2020關鍵一年的展望      主僕 簡楊青

 引言:首先讚美 神的豐盛恩典帶領有成長的去年,今年是我們教會成長最關鍵的一年,司徒主任牧師定2020主題是聯合(United)。去年全教會數量成長是最近幾年最高的。國語部亦參與一個重要的部份。其次我要感謝神感動教會弟兄姊妹的信任一同全心發展國語部。將一切榮耀都歸給主耶穌基督。第三,最近教會牧師和領導已肯定國語部現在和將來在二埠華人浸信會的事工發展。以後,英語、粵語和國語三部將平行聯合的發展。2020年開始我願和大家分享,當一起直奔基督的標竿時,在神面前領受今年國語部的展望:兩大目標和去完成的兩個策略。Vision2020 contains two goals and two strategies.

 今年的兩大目標是數質增長和興旺福音。(54:2)

  1. 神在二千七百多年前藉先知以賽亞向猶大王希西家和選民說安慰和鼓勵的話「要擴張你帳幕之地,張大你居所的幔子,不要限止;要放長你的繩子,堅固你的橛子」。希西家行耶和華為正的事。面對內憂外患,禱告神依靠神得神醫治延長壽命15年並打敗強敵亞述國的侵犯(王下18-20)。今年我們要全心依靠從死裡復活的基督,得勝的去擴張帳幕之地(教會)。
  2. 這經文給我們三個正面和一個負面的指示去擴張:張大幔子,不要限止;放長繩子和堅固橛子。首先神不要我們限止。神的道路高過我們道路,意念高過我們的意念,我們憑信心由神來決定今年成長的數目和質量。讓我們同心在神面前立定兩個目標:數質增長(對內)和興旺福音(對外)。
  3. 實踐的兩個策略是往下札根和向上結果。(37:30-31)
  4. 以賽亞曾向猶大希西家警戒和指示:「以色列人哪,我賜你們一個證據:你們今年要吃自生的,明年也要吃自長的,至於後年,你們要耕種收割,栽植葡萄園,吃其中的果子。猶大家所逃脫剩餘的,仍要往下札根,向上結果。」這裡 神給我們三年的證據:2020要吃自生,2021要吃自長,2022要吃其中果子。我們要照神的應許去計劃:2020國語部能自己支援,2021要貢獻全教會,2022要向外宣教。
  5. 這經文指示我們以兩個策略去完成以上的兩大目標:往下札根,向上結果。行以下五大事工:

(1) 往下札根首要焦聚主日的敬拜:讓我們今年將各樣事工都焦聚在增長敬拜,來榮耀神造就人。

(2) 往下札根需要門徒訓練,門訓是教會的使命之內。來查經、主日學、禱告、什一奉獻和傳福音….

(3) 往下札根,需要組團契配合,以彼此愛心關懷、查經、傳福音並以教會為中心,多結聖靈果子。

(4) 興旺福音是教會的目標,傳福音人人有責,要向社區大學華人團體外展,領人歸主多結福音果子。

(5) 教會是明亮的金燈台,我們要關心社區的需要,特別是服務新移民和社會邊緣人群,出去帶領社會。

結語:十字架有上下左右縱横的兩方向。2020展望的橫向是兩個大目標數質增長,興旺福音,縱向是實踐的兩個策略往下札根,向上結果。願聖靈保守我們同心在這關鍵的一年完成神給我們的2020展望。

主日學課程

09/06/2020 主日學

以賽亞書 1:1-4:6  神質問

*     禱告

**   讀經:賽1:1-20

*** 破冰:分享一些生活成規例行的事,買菜、加油、洗臉、⋯⋯就不會去思考意義,在信仰方面,會不會亦把靈修的禱告讀經到教堂敬拜看成機械式的例行事,變得乏味,不去思考所作的意義呢?

 

 I. 引言

  • 本書作者/時間:以賽亞(1:1、2:1、13:1)當烏西雅、約坦、亞哈斯、希西家(主前739-686)作猶大王時的先知。大約在主前700年寫的。依照猶太人的傳統,以賽亞被瑪拿西王(697-642)鋸死(以賽亞升天記)來11:37;依照猶太人的傳統說以賽亞出身貴族,父親亞摩斯是猶大王亞瑪謝的兄弟,所以以賽亞是烏西亞王的堂兄弟。以賽亞有妻子為女先知(賽8:3)。至少有兩個子:施亞雅述(必有餘民歸回)與瑪黑珥沙拉勒哈施罷斯(擄掠速臨、搶奪快到)。有人認為以賽亞書不只是以賽亞一個人寫的,因為第40章之後語氣大轉變為安慰,並且對預言二百年後猶太國未來的準確度是不可思議的。但一般聖經學者乃都認為是全知的神啟示先知以賽亞所寫的。
  • 背景對象:所羅門王死後(930 BC)分成北國十支派以色列國和南國猶太國(含便雅憫)。北國不行神的道,在721/722年被亞述滅亡,南國仍有幾個好王,但信仰大都背離神的道,終在586/587年被巴比倫滅亡被擄。舊約共有17本先知書向以色列人傳諭神的話,在721/722前有以賽亞、何西阿、阿摩西、約拿和彌迦。先知以賽亞書最長(全本聖經字句排第五長,次於耶利米,創世記,詩篇和以西结)。對象是猶大國。
  • 本書主旨:神責備選民犯罪,呼籲悔改,拯救安慰,要選民信靠神。鎖節1:18耶和華說:“你們來,我們彼此辯論。你們的罪雖像朱紅,必變成雪白;雖紅如丹顏,必白如羊毛。
  • 全書内容:本書可分成兩大段:1-39章,神的審判 God’s Condemnation;40-66章,神的安慰 God’s Consolation。内容:(1)1:12章,不要信靠自己;(2)13:23章,不要信靠列國;(3)24-27章,要信靠以色列的聖者;(4)28-33章,不信靠神的人的禍;(5)34-35章,信靠神的盼望;(6)35-39章,信靠神的榜樣;(7)40-48章,不要信靠偶像;(8)49-55章,信靠義僕的安慰;(9)56-66章,信靠神的得勝。
  • 上週(8/30)復習:雅歌5:2-16關係投資。中心思想:智慧人必將一生的資源投資在與神的親密關係為先得享受的福和喜樂;教學目標:鼓勵學員愛神,照聖經的話過美滿夫妻聖潔恩愛的生活。
  • 本週經文:賽1:1-20(1)1:1-10悖逆的國民;(2)1:10-15虛假的儀式:(3)1:16-17真正的跟隨者:(4)1:18-20需要悔改。
  • 字義:以賽亞(1:1 Isiah, 神的救恩);亞摩斯(1:1, Amoz, 以賽亞之父);耶和華(1:9, Yahovah, LORD, YHWH, tetragram, 出3:14, 自有永有的神, I am who I am);所多瑪(1:9 Sodom, 死海東以東的城,嗜男性, 創13:10-12、19:28);蛾摩拉(1:9, Gomorrah 降服);月朔(1:13, new moon, 初一, 民10:10);巴珊(2:13, Bashan, 加利利海東邊之地,屬瑪拿西半支派,申3:13)。

 

 II. 觀察解釋題

 1. 1:1分享聖經的17本先知書分類?5本大先知書(以賽亞到但以理)。

  • 以色列亡國前(722 BC)共五本(以賽亞,何西阿,阿摩西,約拿和彌迦)。
  • 以色列亡國後到猶大亡國(586 BC)共六本(耶利米,哀歌,約珥,那鴻,哈巴谷,西番雅)。
  • 猶大亡國後到歸回(539 BC)共二本(以西結,俄巴底亞)。
  • 歸回後到400 BC共四本(但以理,哈該,撒迦利亞,瑪拉基)。

2. 1:1什麼是默示(vision, revelation)?先知(prophet)的功能是什麼?

  • 1:1當烏西雅、約坦、亞哈斯、希西家做猶大王的時候,亞摩斯的兒子以賽亞得默示,論到猶大和耶路撒冷。
  • 提後3:16-17 聖經都是神所默示的,於教訓、督責、使人歸正、教導人學義都是有益的,叫屬神的人得以完全,預備行各樣的善事。
  • 先知(prophet);講解(forthtelling,林前14:1)和foretelling預言(启22:19)。

3. 1:2-5神如何看待他的選民,選民又如何回應神?如何比喻?

  • 1:2-5天哪,要聽!地啊,側耳而聽!因為耶和華说:「我養育兒女,將他們養大,他們竟悖逆我。牛認識主人,驢認識主人的槽,以色列卻不認識;我的民卻不留意。」嗐!犯罪的國民,擔著罪孽的百姓;行惡的種類,敗壞的兒女!他們離棄耶和華,藐視以色列的聖者,與他生疏,往後退步。你們為什麼屢次悖逆,還要受責打嗎?你們已經滿頭疼痛,全心發昏。
  • 約1:12凡接待他的,就是信他名的人,他就賜他們權柄,作神的兒女。
  • 約壹3:1你看父賜給我們是何等的慈愛,使我們得稱為神的兒女;我們也真是他的兒女。世人所以不認識我們,是因未曾認識他。

4. 1:6-9神如何審判犯罪的選民?

  • 1:6-9從腳掌到頭頂,沒有一處完全的,盡是傷口、青腫與新打的傷痕,都没有收口,没有纏裹,也没有用膏滋潤。你們的地土已經荒涼,你們的城邑被火焚毁,你們的田地在你們眼前為外邦人所侵吞,既被外邦人傾覆,就成為荒涼。僅存錫安城,好像葡萄園的草棚,瓜田的茅屋,被圍困的城邑。若不是萬軍之耶和華給我們稍留餘種,我們早已像所多瑪、蛾摩拉的樣子了。
  • 約3:16-18“神愛世人,甚至將他的獨生子賜給他們,叫一切信他的,不至滅亡,反得永生。17因為神差他的兒子降世,不是要定世人的罪,乃是要叫世人因他得救。18信他的人,不被定罪;不信的人,罪已經定了,因為他不信神獨生子的名。
  • 羅6:23因為罪的工價乃是死;唯有神的恩賜,在我們的主基督耶穌裡,乃是永生。

5. 1:10-15為何神不接納選民的獻物,敬拜和禱告?

  • 1:10-15你們這所多瑪的官長啊,要聽耶和華的話!你們這蛾摩拉的百姓啊,要側耳聽我們神的訓诲!耶和華說:“你們所獻的許多祭物與我何益呢?公綿羊的燔祭和肥畜的脂油,我已經够了;公牛的血、羊羔的血、公山羊的血,我都不喜悦。你們來朝見我,誰向你們討這些,使你們踐踏我的院宇呢?你們不要再獻虛浮的供物。香品是我所憎惡的,月朔和安息日並宣召的大會,也是我所憎惡的;作罪孽,又守嚴肅會,我也不能容忍。你們的月朔和節期,我心裡恨惡,我都以為麻煩;我擔當,便不耐煩。你們舉手禱告,我必遮眼不看;就是你們多多地祈禱,我也不聽。你們的手都滿了殺人的血。
  • 詩66:18我若心裡注重罪孽,主必不聽。
  • 詩24:3-4誰能登耶和華的山?誰能站在他的聖所?
  • 撒上15:22、耶和華喜悦燔祭和平安祭,豈如喜悅人聽從他的話呢?聽命勝於獻祭;順從勝於公羊的脂油。
  • 約4:23時候將到,如今就是了,那真正拜父的,要用心靈和誠實拜他,因為父要這樣的人拜他。
  • 太6:7你們禱告,不可像外邦人用許多重複話,他們以為話多了必蒙垂聽。

6 1:16-17真正的跟隨者應如何行9件事?向内,向神,向人。

  • 1:16-17“你們要洗濯、自潔,從我眼前除掉你們的惡行,要止住作惡,學習行善,尋求公平,解救受欺壓的;給孤兒申冤,為寡婦辨屈。”
  • 代下7:14這稱為我名下的子民,若是自卑、禱告,尋求我的面,轉離他們的惡行,我必從天上垂聽,赦免他們的罪,醫治他們的地

7. 1:18-20如何才是真正的悔改?

  • 1:18-20耶和華說:「你們來,我們彼此辯論。你們的罪雖像朱紅,必變成雪白;雖紅如丹顏,必白如羊毛。你們若甘心聽從,必吃地上的美物,若不聽從,反倒悖逆,必被刀劍吞。。」這是耶和華親口說的。
  • 羅3:23-26因為世人都犯了罪,虧缺了神的榮耀;如今卻蒙神的恩典,因基督耶穌的救贖,就白白地稱義。神設立耶穌作挽回祭,是憑著耶穌的血,藉著人的信,要顯明神的義;因為他用忍耐的心寬容人先時所犯的罪,好在今時顯明他的義,使人知道他自己為義,也稱信耶穌的人為義。
  • 約壹1:9我們若認自己的罪,神是信實的,是公義的,必要赦免我們的罪,洗淨我們一切的不義。
  • 弗4:1-2我為主被囚的勸你們:既然蒙召,行事為人就當與蒙召的恩相稱。凡事謙虛、温柔、忍耐,用愛心互相寬容。

 

III.  應用

  1. 如何使我們的敬拜不變成機械式的例行事,而以心靈誠實來敬拜神?参 約4:23-26。
  2. 當一個人犯罪時應如何悔改處理?(1)對神;(2)對人,参 撒下12;詩51章;太18:15-17。

中心思想9/6神質問每個人,去面對所行的後果,求神赦罪,求人原諒,承擔後果。

學目標9/6勵學員信靠神遵行神的話,不要繼續犯罪(約壹4:9

禱告結束;下週經文(9/13/2020)賽 5:1-6:13 神差遣

 

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08/30/2020 主日學

雅歌 5:2-8:14

*     禱告

**   讀經:歌5:2-26

*** 破冰:分享 (1) 財物投資的經歷,(2) 人生在身、心和靈上的投資方向?

 

I. 引言

  • 本書作者/時間:所羅門王(1:1、5、3:7、9、11、8:11-12)開始作王(970 B.C.)作詩一千零五首(王上4:32);希伯來文原名歌中的歌(Song of Songs)。
  • 文體分祈:學者主要派别(聖經新譯本):(1) 寓意(allegory);(2) 預表(representing);(3) 戲劇(drama);(4) 婚曲(marriage);(5) 禮儀(ritual);(6) 情歌(Love song);(7) 智慧 (wisdom)。
  • 本書主旨:神賜人類享受男女愛情,夫妻親密關聯表神(基督)和子民(教會)愛的關係。
  • 全書内容:(1) 1:1-2-7良人(男,準新郎)與佳偶(女,準新娘)分開相戀;(2) 2:8-3:5所羅門邀佳偶在郊野情會;(3) 3:6-5:1結婚和恩愛夫妻生活;(4) 5:2-7:11夫妻兩地相思;(5) 7:12-8:4新婦邀所羅門到郊野情會;(6) 8:5-14讚美新郎新婦甜美恩愛夫妻生活。
  • 上週(8/23)復習(1:1-5:1)中心思想:關係基礎是愛(agape)。我們愛,因為神先愛我們(約壹4:19),愛神愛人是作律法和先知的總綱(太22:40),愛就成全了律法。教學目標:鼓勵學員愛神,彼此相爱,夫妻過聖潔生活。
  • 本週經文5:2-16:(1) 5:2-9暫别時,新郎思念新婦;(2) 5:10-16 暫别時,新婦稱讚新郎。
  • 字義:所羅門(1:1 Solomon, His Peace 神的平安);基達(1:5, Kedar,賽21:16、60:7、耶49:28-29,阿拉伯一帶人);隱基底(1:14, En Gedi 近死海地名,屬猶大,書15:62、撒上23:29);沙崙(2:1, Sharon 海邊約帕和迦密山間的美地,代上27:29、賽35:2);比特山(2:17, hills of Bether, 書15:59);基列山(4:1, Gilead約但河東,死海北山地,創31:25);亞瑪拿頂,從示尼珥與黑門(4:8, Amana, Senir, Hermon在以色利東北,敘利亞的高山區,詩133:3);得撒(6:4, Tirzar 民26:33;書17:3, 瑪拿西的玄孫、西羅非哈的女兒);書拉密(6:13, Shulammite 平安的,一個在葡萄園工作的女子,曬黑的女子,與所羅門相愛,1:6);瑪哈念(6:13, Mahanaim以色列東北的城市,創32:2、撒下2:8、19:32);希實本巴特拉併(Heshlon, 約但河東的城,亞門西宏王的京城,民21:21-31 Bath Rabbim);巴力哈們(8:11Baal Hamon, 未詳處)。

 

II.觀察解釋題

1. 5:2-5如何形容夫妻的親密性生活?

  • 5:2我身睡卧,我心卻醒。這是我良人的聲音;他敲門說:“我的妹子,我的佳偶,我的鴿子,我的完全人,求你給我開門;因我的頭滿了露水,我的頭髮被夜露滴濕。”3我回答說:“我脱了衣裳,怎能再穿上呢?我洗了腳,怎能再玷污呢?”4我的良人從門孔裡伸進手來,我便因他動了心。5我起來,要給我良人開門。我的兩手滴下沒葯;我的指頭有沒藥汁滴在門閂上。
  • 創2:24、太19:6…二人成為一體。
  • 來13:4婚姻人人都當尊重,床也不可污穢;因為苟合行淫的人,神必要審判。
  • 林前6:18-20 18你們要逃避淫行。人所犯的,無論什麼罪,都在身子以外,唯有行淫的,是得罪自己的身子。19豈不知你們的身子就是聖靈的殿嗎?這聖靈是從神而來,住在你們裡頭的;並且你們不是自己的人;20因為你們是重價買來的,所以,要在你們的身子上榮耀神。

2. 5:6-8當新婦發現所愛的新郎不在時如何感受的呼喚?

  • 5:6我给我的良人開了門;我的良人卻已轉身走了。他說話的時候,我神不守舍;我尋找他,竟尋不見;我呼叫他,他卻不回答。7城中巡邏看守的人遇見我,打了我,傷了我;看守城牆的人奪去我的披肩。8耶路撒冷的眾女子啊,我囑咐你們:若遇見我的良人,要告訴他,我因思愛成病。

3. 5:9新婦的朋友們如何以回憶呼喚她?

  • 5:9你這女子中極美麗的,你的良人比別人的良人有何強處?你的良人比別人的良人有何強處,你就這樣囑咐我們?

4. 5:10-16新婦如何三方面愛的稱讚新郎?

  • 身體的健美(身)
  • 情感的良友(心, philio)
  • 靈裡的真愛(靈, agape)

5.雅歌可以用新郎(所羅門)和新娘親密相愛預表基督和教會的關係(如上#9),但基督比所羅門更大(太12:42)。請敘述。

  1. 基督是智慧(西2:3、林前1:24);所羅門向神求得智慧(王上3:9)。
  2. 基督是神是愛(約壹4:8);所羅門是人的愛。
  3. 基督是死而復活(林前15:3-4);所羅門是死了没復活(王上11:43)。
  4. 基督沒罪(來4:15);所羅門是罪人(羅3:23、王上10:5-6)
  5. 基督只有一个新婦-教會(弗5:28-29、啟21:2、9);所羅門有七百妃三百嬪(王上11:3)
  6. 基督的殿長存(林前6:19);所羅門的殿毁了(主後70年)
  7. 基督對信徒的愛長存(詩107:1、弗3:18);所羅門的愛消失了(太6:29-30)。

III.  應用: 

  1. 如何增進夫妻之間的感情?愛的五種語言Gary Chapman肯定言詞,精心時刻,接受禮物,服務行動,身體接觸。
  2. 如何增進與神的密切關係?禱告,讀經,敬拜,團契,門訓,服事,傳福音,宣教,…
  3. 如何將一生的資源投資在與神的親密關係上?
  4. 如何帶領教導兒女求配偶,結婚並過聖潔婚姻?(林後6:14、林前6:18、彼前1:15-16)
  5. 分享雅歌最得益的地方。

 

中心思想智慧人必將一生的資源投資在與神的親密關係為先得,享愛的福和喜樂。

目標鼓勵學員愛神,照聖經的話過美滿夫妻聖潔恩愛的生活

 

****禱告結束  下週經文Next week(9/5/2020)賽1:1-4:6 神質問 God Confronts

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08/23/2020 主日學

雅歌 1:1-5:1 

*     禱告

**   讀經:I.8/23)歌2:14-3:11

*** 破冰:I.8/23分享 (1) 戀愛史,(2) 結婚,(3) 夫妻恩愛的經歷。

 

I. Introduction引言

  • 本書作者/時間:所羅門王(1:1、5、3:7、9、11、8:11-12)開始作王(970 B.C.)作詩一千零五首(王上4:32);希伯來文原名歌中的歌(Song of Songs)。
  • 文體分祈:學者主要派别(聖經新譯本):(1) 寓意(allegory);(2) 預表(representing);(3) 戲劇(drama);(4) 婚曲(marriage);(5) 禮儀(ritual);(6) 情歌(Love song);(7) 智慧 (wisdom)。
  • 本書主旨:神賜人類享受男女愛情,夫妻親密關聯表神(基督)和子民(教會)愛的關係。
  • 全書内容:(1) 1:1-2-7良人(男,準新郎)與佳偶(女,準新娘)分開相戀;(2) 2:8-3:5所羅門邀佳偶在郊野情會;(3) 3:6-5:1結婚和恩愛夫妻生活;(4) 5:2-7:11夫妻兩地相思;(5) 7:12-8:4新婦邀所羅門到郊野情會;(6) 8:5-14讚美新郎新婦甜美恩愛夫妻生活。
  • 上週(8/16)復習(31:10-31)才德人得尊榮,中心思想:神賜智慧給敬畏耶和華的人而必得稱讚和榮耀。教學目標:鼓勵學員敬畏耶和華得智慧有基督的品格。
  • 本週經文(8/23)2:14-3:11:(1) 2:14-3:5良人與佳偶婚前郊野情會;(2) 3:6-11結婚大喜,新婚相愛。

(8/30)5:2-16:(1) 5:2-9暫别時,新郎思念新婦;(2) 5:10-16 暫别時,新婦稱讚新郎。

  • 字義:所羅門(1:1 Solomon, His Peace 神的平安);基達(1:5, Kedar,賽21:16、60:7、耶49:28-29,阿拉伯一帶人);隱基底(1:14, En Gedi 近死海地名,屬猶大,書15:62、撒上23:29);沙崙(2:1, Sharon 海邊約帕和迦密山間的美地,代上27:29、賽35:2);比特山(2:17, hills of Bether, 書15:59);基列山(4:1, Gilead約但河東,死海北山地,創31:25);亞瑪拿頂,從示尼珥與黑門(4:8, Amana, Senir, Hermon在以色利東北,敘利亞的高山區,詩133:3);得撒(6:4, Tirzar 民26:33;書17:3, 瑪拿西的玄孫、西羅非哈的女兒);書拉密(6:13, Shulammite 平安的,一個在葡萄園工作的女子,曬黑的女子,與所羅門相愛,1:6);瑪哈念(6:13, Mahanaim以色列東北的城市,創32:2、撒下2:8、19:32);希實本巴特拉併(Heshlon, 約但河東的城,亞門西宏王的京城,民21:21-31 Bath Rabbim);巴力哈們(8:11Baal Hamon, 未詳處)。

 

II. Observation and Interpretation Questions觀察解釋題

1. 2:14所羅門如何形容佳偶愛良人?

2. 2:15所羅門如何看顧佳偶愛良人?狐狸象徴什麽?

  • 2:15要給我們擒拿狐狸,就是毀壞葡萄園的小狐狸,因為我們的葡萄正在開花。

3. 新約如何教導逃避抵擋試探魔鬼?

  • 太6:13不叫我們遇見試探,救我們脫離兇惡。
  • 羅13:14總要披戴主耶穌基督,不要為肉體安排,去放縱私慾。
  • 弗6:11要穿戴神所賜的全副軍裝,就能抵擋魔鬼的詭計。
  • 雅4:7故此你們要順服神。務要抵擋魔鬼,魔鬼就必離開你們逃跑了。

4. 2:16-17準新娘如何形容對準新郎的愛情?

  • 2:16良人屬我,我也屬他;他在百合花中牧放群羊。
  • 2:17我的良人哪,求你等到天起涼風、日影飛去的時候,你要轉回,好像羚羊,或像小鹿在比特山上。

5. 聖經如何教導夫婦合一?

  • 創2:24-25因此,人要離開父母,與妻子聯合,二人成為一體。當時夫妻二人赤身露體,並不羞耻。
  • 太19:5-6並且說:“因此,人要離開父母,與妻子聯合,二人成為一體。”這經你們沒有念過嗎?既然如此,夫妻不再是兩個人,乃是一體的了。所以神配合的,人不可分開。
  • 林前7:4-5妻子没有權柄主張自己的身子,乃在丈夫;丈夫也没有權柄主張自己的身子,乃在妻子。夫妻不可彼此虧負,除非兩相情願,暫時分房,為要專心禱告方可;以後仍要同房,免得撒旦趁著你們情不自禁,引誘你們。
  • 弗5:33然而,你們各人都當愛妻子,如同愛自己一樣。妻子也當敬重她的丈夫。
  • 彼前3:7你們作丈夫的,也要按情理和妻子同住;因她比你軟弱,與你一同承受生命之恩的,所以要敬重她。這樣,便叫你們的禱告没有阻礙。

6. 3:1-5結婚之前,教導如何節制和愛的預備?

  • 3:1我夜間躺卧在床上,尋找我心所愛的;我尋找他,卻尋不見。2我說:我要起來,遊行城中,在街市上,在寬闊處,尋找我心所愛的。我尋找他,卻尋不見。3城中巡邏看守的人遇見我;我問他們:你們看見我心所愛的没有?4我剛離開他們就遇見我心所愛。的我拉住他,不容他走,領他入我母家,到懷我者的內室。

7. 3:6-11新娘如何形容結婚?

8. 新約如何教導什麼是愛?

  • 林前13:4-8 4愛是恆久忍耐,又有恩慈;愛是不嫉妒;愛是不自誇,不張狂,5不做害羞的事,不求自己的益處,不輕易發怒,不計算人的惡,6不喜歡不義,只喜歡真理;7凡事包容,凡事相信,凡事盼望,凡事忍耐。8愛是永不止息。
  • 加5:22聖靈所結的果子,就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、23温柔、節制。這樣的事没有律法禁止。

9. 新娘和新郎的關係如何預表神(基督)和子民(教會)的關係?

  • 賽54:5因為造你的是你的丈夫;萬軍之耶和華是他的名。救贖你的是以色列的聖者;他必稱為全地之 神。
  • 太9:15耶穌對他們說:新郎和陪伴之人同在的時候,陪伴之人豈能哀慟呢?但日子將到,新郎要離開他们,那時候他們就要禁食。
  • 約3:29娶新婦的就是新郎;新郎的朋友站著,聽見新郎的聲音就甚喜樂。故此,我這喜樂滿足了。
  • 弗5:23-24 23因為丈夫是妻子的頭,如同基督是教會的頭;他又是教會全體的救主。24教會怎樣順服基督,妻子也要怎樣凡事順服丈夫。
  • 啟19:7我們要歡喜快樂,將榮耀歸給他,因為,羔羊婚娶的時候到了;新婦也自己預備好了。

10. 聖經教導如何愛神愛人?

  • 可12:29-31 29耶穌回答說:「第一要緊的就是說:『以色列啊,你要聽,主我们神是獨一的主。30你要盡心、盡性、盡意、盡力愛主你的神。』31其次就是說:『要愛人如己。』再没有比這兩條誡命更大的了。」

 

III.  應用

  1. 如何增進夫妻之間的感情?愛的五種語言Gary Chapman肯定言詞,精心時刻,接受禮物,服務行動,身體接觸。
  2. 如何增進與神的密切關係?禱告,讀經,敬拜,團契,門訓,服事,傳福音,宣教,…
  3. 如何將一生的資源投資在與神的親密關係上?
  4. 如何帶領教導兒女求配偶,結婚並過聖潔婚姻?(林後6:14、林前6:18、彼前1:15-16)
  5. 分享雅歌最得益的地方。

 

中心思想關係基礎是愛agape)。我們愛,因為神先愛我們(約壹4:19),愛神愛人是作律法和先知的總綱(太22:40),愛就成全了律法。

教學目勵學員愛神,彼此相爱,夫妻過聖潔生活。

 

****祷告结束  下周经文(8/30/2020)雅歌 5:2-8:14    關係投資  Relational Investment

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08/16/2020 主日學

箴言 30:1-31:31 才德婦女的尊榮

*     禱告

**   讀經:箴 31:10-31

*** 破冰:分享 (1)“成功男人背后都有賢内助”,例:羅斯福總統的妻子Eleanor Roosevelt(1884-1962);布希總統的妻子Barbara Bush(1925-2018);(2) 美國的尊榮勳章(Medal of Honor)。

 

I. 引言:

  • 本書主旨:1:6使人明白箴言和譬喻,懂得智慧人的言詞和謎語。
  • 全書内容:(1) 1:1-7 引言,目的;(2) 1:8-9:18 神聖智慧的價值和警戒;(3) 神聖智慧的箴言10:1-29:27,所羅門集(10:1-22:16),智慧人集(22:17-24:34),希西家(715-687 B.C.)收集(25:1-29:27);(4) 30:1-31:31其他集:亞古珥(30:1-33),利慕伊勒王(31:1-9),才德婦人。
  • 上周(8/9)復習(29:1-3、12-20)接受管教:中心思想:神愛我们,使用人和環境來來管教進而造就我們。教學目標:鼓勵學員虛心接受神的管教並照神的話去管教自己的兒女。
  • 本週經文30:1-31:31:(1) 30:1-33雅基(Agur, 雇工的手)的兒子亞古珥(Jakah, 謹慎)的言語,對以鐵(Ithiel, 神與我)和烏甲(Ucal, 教師)說: 1-6個人謙卑的表白;b. 7-33對人生的幾樣觀查。(2) 31:1-31:利慕伊勒王(King Lemuel, 虔誠對神)的言語,是他母親教訓他的真言;a. 1-9兩件警誡,精力和酒和辨屈;b. 10-31才德婦人的八個特徵:價值,商務,勤力,盼望,教導,家務,稱讚,見證。

 

II. 觀察解釋題目:

 

  1. 引言:箴30-31 作者是誰?可能是與所羅門王有關吗?
  2. 箴31:10-31的文體有何特點?(1) 每句都以希伯來文字母開始ABC⋯共22字(acrostic, 離合詩句),類似詩119篇22×8共176節;(2) 10-31是用交錯配列詞句(chiasmus)ABC…..KK’…..C’B’A’。
  3. 特徵#131:10-12才德的婦人的價值是什麽?

31:10才德的婦人誰能得著呢?她的價值遠勝過珍珠。

31:11她丈夫心裡倚靠她,必不缺少利益;

31:12她一生使丈夫有益無損。

  1. 特徵#231:13-24才德的婦人的勤力工作包括那些方面?食、衣、地、利、家人、外人。

31:13她尋找羊羢和麻,甘心用手做工。

31:14她好像商船從遠方運糧來,

31:15未到黎明她就起来,把食物分给家中的人,將當做的工分派婢女。

31:16她想得田地就買來;用手所得之利栽種葡萄園。

31:17她以能力束腰,使膀臂有力。

31:18她覺得所經營的有利;她的燈終夜不滅。

31:19她手拿撚線竿,手把紡線車。

31:20她張手賙濟困苦人,伸手幫補窮乏人。

31:21她不因下雪為家裡的人擔心,因為全家都穿著朱红衣服。

31:22她為自己製作繡花毯子;她的衣服是細麻和紫色布做的。

31:23她丈夫在城門口與本地的長老同坐,為眾人所認識。

  1. 特徵#3,31:24才德的婦人的是什麼?

31:24她做細麻布衣裳出賣,又將腰帶賣與商家。

  1. 特徵#4,31:24-25 才德的婦人的將來盼望是什麼?

31:25能力和威儀是她的衣服;她想到日後的景況就喜笑。

  1. 特徵#531:26才德的婦人的是什麼?

31:26她開口就發智慧;她舌上有仁慈的法則。

  1. 特徵#631:27才德的婦人對是如何?

31:27她觀察家務,並不吃閒飯。

  1. 特徵#731:28-29家人對才德的婦人的稱讚是什麼?

31:28她的兒女起來稱她有福;她的丈夫也稱讚她,

31:29說:才德的女子很多,惟獨妳超過一切。

  1. 特徵#831:30-31才德的婦人的生活見證是如何?

31:30豔麗是虛假的,美容是虛浮的;惟敬畏耶和華的婦女必得稱讚。

31:31願她享受操作所得的;願她的工作在城門口榮耀她。

  1. 神在箴言的别處如何教導婦人?
  • 11:16恩德的婦女得尊榮;强暴的男子得資財。
  • 11:22婦女美貌而無見識,如同金環帶在豬鼻上。
  • 12:4才德的婦人是丈夫的冠冕;貽羞的婦人如同朽爛在她丈夫的骨中。
  • 14:1智慧婦人建立家室;愚妄婦人親手拆毀。
  • 18:22得著賢妻的,是得著好處,也是蒙了耶和華的恩惠。
  • 19:13愚昧的兒子是父親的禍患;妻子的爭吵如雨連連滴漏。
  • 19:14房屋錢財是祖宗所遺留的;惟有賢慧的妻是耶和華所賜的。
  • 21:9寧可住在房頂的角上,不在寬闊的房屋與爭吵的婦人同住。
  • 21:19寧可住在曠野,不與爭吵使氣的婦人同住。
  • 25:24寧可住在房頂的角上,不在寬闊的房屋與爭吵的婦人同住。
  • 27:15大雨之日連連滴漏,和爭吵的婦人一樣;
  • 27:16想攔阻她的,便是攔阻風,也是右手抓油。
  1. 神在聖經如何教導婦人(妻子)?
  • 創2:18耶和華神說:“那人獨居不好,我要為他造一個配偶幫助他。”
  • 創3:16又對女人說:“我必多多加增你懷胎的苦楚;你生產兒女必多受苦楚。你必戀慕你丈夫;你丈夫必管轄你。”
  • 弗5:22-24你們作妻子的,當順服自己的丈夫,如同順服主;因為丈夫是妻子的頭,如同基督是教會的頭;他又是教會全體的救主。教會怎樣順服基督,妻子也要怎樣凡事順服丈夫。
  • 彼前3:1-5你們作妻子的要順服自己的丈夫;這樣,若有不信從道理的丈夫,他們雖然不聽道,也可以因妻子的品行被感化過来;這正是因看見你們有貞潔的品行和敬畏的心。你們不要以外面的辮頭髮,戴金飾,穿美衣為裝飾,只要以裡面存著長久溫柔安靜的心為裝飾;這在 神面前是極寶貴的。因為古時仰賴 神的聖潔婦人正是以此為裝飾,順服自己的丈夫。
  • 提前2:9-12又願女人廉恥、自守,以正派衣裳為裝飾,不以編髮、黄金、珍珠和貴價的衣裳為裝飾;只要有善行,這才與自稱是敬 神的女人相宜。女人要沉靜學道,一味地順服。我不許女人講道,也不許她轄管男人,只要沉静。
  • 多2:3-5又勸老年婦人,舉止行動要恭敬,不說讒言,不給酒做奴僕,用善道教訓人,好指教少年婦人愛丈夫,愛兒女,謹守,貞潔,料理家務,待人有恩,順服自己的丈夫,免得神的道理被毁謗。
  1. 神在聖經如何教導男人(丈夫)?
  • 創2:23那人說:“這是我骨中的骨,肉中的肉,可以稱她為『女人』,因為她是從『男人』身上取出來的。”
  • 創3:17-19a又對亞當說:“你既聽從妻子的話,吃了我所吩咐你不可吃的那樹上的果子,地必為你的緣故受咒詛;你必終身勞苦才能從地裡得吃的。地必给你長出荊棘和蒺藜來;你也要吃田間的菜蔬。你必汗流滿面才得糊口,直到你歸了土
  • 弗5:25-33你們作丈夫的,要愛你們的妻子,正如基督愛教會,為教會捨己,要用水藉著道把教會洗凈,成為聖潔,可以獻给自己,做個榮耀的教會,毫無玷污、皺紋等類的病,乃是聖潔沒有瑕疵的。丈夫也當照樣愛妻子,如同愛自己的身子,愛妻子便是愛自己了。從來没有人恨惡自己的身子,總是保養顧惜,正像基督待教會一樣,因我們是他身上的肢體。為這個緣故,人要離開父母,與妻子聯合,二人成为一體。這是極大的奥秘,但我是指著基督和教會說的。然而,你們各人都當愛妻子,如同愛自己一樣;妻子也當敬重她的丈夫。
  • 彼前3:7你們作丈夫的,也要按情理和妻子同住;因她比你軟弱,與你一同承受生命之恩的,所以要敬重她。這樣,便叫你們的禱告没有阻礙。
  • 提前2:8我願男人無忿怒,無爭論,舉起聖潔的手隨處禱告。
  • 多2:2勸老年人要有節制、端莊、自守,在信心、愛心、忍耐上都要纯全無疵。6又勸少年人要謹守。

III.  應用:

  1. 分享聖經中的才德的婦人,如以斯帖,哈拿,馬利亞,提摩太外祖母羅以和你母親友尼基…
  2. 分享母親工作的經歷。
  3. 分享在學習箴言中最得益的地方?

 

中心思想(8/16)神賜智慧給敬畏耶和華的人而必得稱讚和榮耀。

學目標勵學員敬畏耶和華得智慧有基督的品格。

 

****禱告結束;下週經文(8/23/2020)歌1:1-5:1關係基礎

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08/09/2020 主日學

箴言 24:23-29:27 接受管教

*     禱告

**   讀經:箴29:1-312-20

*** 破冰:分享(1)管教兒女;(2)受神管教的經歷;(3)什麼是discipline(管教、紀律)?字典:訓練人們遵守規則或行為規範,用懲罰來糾正不服從的行為。教會紀律是通過責備和呼籲悔改,將基督徒恢復與神和/或其他人和好的過程。

I. 引言:

  • 本書主旨:1:6使人明白箴言和譬喻,懂得智慧人的言詞和謎語。
  • 全書内容:(1) 1:1-7 引言,目的;(2) 1:8-9:18 神聖智慧的價值和警戒;(3) 神聖智慧的箴言10:1-29:27,所羅門集(10:1-22:16),智慧人集(22:17-24:34),希西家(715-687 B.C.)收集(25:1-29:27);(4) 30:1-31:31其他集:亞古珥(30:1-33),利慕伊勒王(31:1-9),才德婦人。
  • 上週(8/2)復習(23:17-21、29-35)保持清醒:基督徒身體是聖靈的殿,要好作管理保養身體。教學目標:鼓勵學員不喝酒,不抽煙和毒品,並幫助他人戒酒,戒煙和戒毒。
  • 本週經文24:23-29:27:(1) 24:23-34續智慧人的言語;公平、誠實、懶惰;(2) 25:1-29:27希西家王收集所羅門的箴言雜記: 25:1-7王面前;b. 25:8-28言語、耳、心、仇敵;c. 26:1-12 智慧人與愚昧人對比;d. 26:13-16懶惰人;e. 26:17-28舌、言語;f. 27:1未來(雅4:13-15);g.27:2-17交友;h. 27:18-27人與人相處;i. 28:1-14惡人與義人對比;j. 28:15-17、29:4、14善惡君王;k. 28:18-28誠實與貪婪的對比;l. 29:1-13 智慧人與愚妄人對比;m. 29:15-20 管教;n. 29:21-27依靠神。

 

II. 觀察解釋題目:

 

1. 引言:什麼是管教,紀律?例:(1)運動員要訓練;(2)犯錯/罪,要受懲罰,改正。

29:1人屢次受責罰,仍然硬著頸項;他必頃刻敗壞,無法可治。

29:2義人增多,民就喜樂;惡人掌權,民就歎息。

29:3愛慕智慧的,使父親喜樂;與妓女結交的,卻浪費錢財。

 

2.  29:1-3責罰,管教,紀律的目的和目標是什麼?

 

3. 義人與惡人回應管教有何不同? 結果有何不同?

29:12君王若聽謊言,他一切臣僕都是奸惡。

29:13貧窮人、強暴人在世相遇;他們的眼目都蒙耶和華光照。

29:14君王憑誠實判斷窮人;他的國位必永遠堅立。

 

4. 神的智慧啟示给那些人?普遍性的,君王、臣僕、貧窮人、強暴人。

 

5. 那種人可得到智慧?那種人得不到智慧?

 

6. 29:12、14君主(領導人)的國如何得堅立?

29:4王藉公平,使國堅定;索要賄賂,使國傾敗。

28:15暴虐的君王轄制貧民,好像吼叫的獅子、覓食的熊。

28:16無知的君多行暴虐;以貪財為可恨的,必年長日久。

詩33:12以耶和華為神的,那國是有福的!他所揀選為自己產業的,那民是有福的!

 

7. 29:15-17神在聖經如何教導父母管教兒女的責任?

  • 29:15杖打和責備能加增智慧;放縱的兒子使母親羞愧。
  • 29:16惡人加多過犯也加多,義人必看見他們跌倒。
  • 29:17管教你的兒子,他就使你得安息,也必使你心裡喜樂。
  • 4:1-2眾子啊,要聽父親的教訓,留心得知聰明。因我所给你們的是好教訓;不可離棄我的法則。
  • 6:20我兒,要謹守你父親的誡命;不可離棄你母親的法則。
  • 13:24不忍用杖打兒子的,是恨惡他;疼愛兒子的,隨時管教。
  • 19:18趁有指望,管教你的兒子;你的心不可任他死亡。
  • 22:6教養孩童,使他走當行的道,就是到老他也不偏離。
  • 22:15愚蒙迷住孩童的心,用管教的杖可以遠遠趕除。
  • 23:13不可不管教孩童;你用杖打他,他必不至於死。
  • 23:14你要用杖打他,就可以救他的靈魂免下陰間。
  • 申6:6-7我今日所吩咐你的話都要記在心上,也要殷勤教訓你的兒女。無論你坐在家裡,行在路上,躺下,起来,都要談論。
  • 弗6:4你們作父親的,不要惹兒女的氣,只要照著主的教訓和警戒養育他们。
  • 西3:21你們作父親的,不要惹兒女的氣,恐怕他們失了志氣。

 

8. 神在聖經如何教導兒女對父母的管教?

  • 13:1智慧子聽父親的教訓;褻慢人不聽責備。
  • 15:5愚妄人藐視父親的管教;領受責備的,得著見識。
  • 弗6:1-2你們做兒女的,要在主裡聽從父母,這是理所當然的。“要孝敬父母,使你得福,在世長壽。”這是第一條帶應許的誡命。
  • 西3:20你們做兒女的,要凡事聽從父母,因為這是主所喜悦的。

 

9. 29:18-20管教的來源和標準來自何處?神啟示默示的話(詩119、提後3:16-17、約14:21)

  • 29:18没有異象,民就放肆;唯遵守律法的便為有福。
  • 29:19只用言語,僕人不肯受管教;他雖然明白也不留意。
  • 29:20你見言語急躁的人嗎?愚昧人比他更有指望。

 

10. 神在聖經如何教導神對我們的管教?

  • 3:11我兒,你不可輕看耶和華的管教,也不可厭煩他的責備。
  • 3:12因為耶和華所愛的,他必責備,正如父親責備所喜愛的兒子。
  • 12:1喜愛管教的,就是喜愛知識;恨惡責備的,卻是畜類。
  • 20:30鞭傷除淨人的罪惡;責打能入人的心腹。
  • 13:18棄絕管教的,必致貧受辱;領受責備的,必得尊榮。
  • 19:25鞭打褻慢人,愚蒙人必長見識;責備明哲人,他就明白知識。
  • 19:29刑罰是為褻慢人預備的;鞭打是為愚昧人的背預備的。
  • 15:32棄絕管教的,輕看自己的生命;聽從責備的,卻得智慧。
  • 17:10一句責備話深入聰明人的心,強如責打愚昧人一百下。
  • 15:12褻慢人不愛受責備;他也不就近智慧人。
  • 15:31聽從生命責備的,必常在智慧人中。
  • 申8:5你當心裡思想,耶和華你 神管教你,好像人管教兒子一樣。
  • 來12:5-12  5你們又忘了那勸你們如同勸兒子的話,說:我兒,你不可輕看主的管教,被他責備的時候也不可灰心;6因為主所愛的,他必管教,又鞭打凡所收纳的兒子。」7你們所忍受的,是神管教你們,待你們如同待兒子。焉有兒子不被父親管教的呢?8管教原是眾子所共受的,你們若不受管教,就是私子,不是兒子了。9再者,我們曾有生身的父管教我們,我們尚且敬重他,何况萬靈的父,我們豈不更當順服他得生嗎?10生身的父都是暫隨己意管教我們;唯有萬靈的父管教我們,是要我們得益處,使我們在他的聖潔上有份。11凡管教的事,當時不覺得快樂,反覺得愁苦;後來卻為那經練過的人結出平安的果子,就是義。12所以,你們要把下垂的手、發酸的腿、挺起來。

 

III.  應用:

1. 分享父母應用什麽實際方法來管教兒女?申6:6-7、弗6:4

例:(1) Dare to Discipline by James C. Dobson of Focus on the Family, 1978. 愛家協會

(2) American Association of pediatrics美國兒科學會的十件健康策略Ten healthy strategies: show and tell; set limits, give consequences, hear them out, give them your attention, catch them being good, know when not to respond, be prepared for trouble, redirect bad behavior, call a time-out. https://www.healthychildren.org/English/family-life/family-dynamics/communication-discipline/Pages/Disciplining-Your-Child.aspx.

 

2. 當我們受神管教時,因如何回應?(約壹1:9、來12:12)

例:(1) 大衛犯罪;姦淫殺人(撒下11-12);驕傲點軍兵(撒下24);(2) 行淫時被拿的婦人(約8:1-12)

 

中心思想(8/9):神愛我們,使用人和環境來來管教進而造就我們

學目標鼓勵學員虛心接受神的管教並照神的話去管教自己的兒女。

 

****禱告結束;下週經文(8/16/2020)30:1-31:31得尊榮

 

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08/02/2020 主日學

箴言 22:17-24:22  保持清醒

*     禱告

**   經: 22:17-2123:17-2129-35

*** 破冰分享(1)酗酒和酒精上隱對人的害處;(2)大麻在加州合法的後果。

 

I. 引言:

  • 本書主旨:1:6使人明白箴言和譬喻,懂得智慧人的言詞和謎語。
  • 全書内容:(1) 1:1-7 引言,目的;(2) 1:8-9:18 神聖智慧的價值和警戒;(3) 神聖智慧的箴言 10:1-29:27,所羅門集(10:1-22:16),智慧人集 (22:17-24:34),希西家收集(25:1-29:27);(4) 30:1-31:31 其他集:亞古珥 (30:1-33),利慕伊勒王 (31:1-9),才德婦人。
  • 上週(7/26)復習(15:1-11):蒙神喜悦,基督徒信主得神的智慧要努力讓自己的態度和行為蒙神喜悦。教學目標:鼓勵的主題信耶穌基督得智慧和行事為人蒙神喜悦。
  • 本週經文22:17-24:22智慧人的箴言:智言三十則(埃及有類似30則Amenemope of Egypt),22:17-21引言提醒智慧之言,#1則22:22-23貧窮,#2則22:24-25結交,#3則22:26-27作保,#4則22:28地界,#5則22:29殷勤,#6則23:1-3官長,#7則23:4-5財富,#8則23:6-8美食,#9則23:9愚昧,#10則23:10-12財産,#11則23:13-14管教,#12則23:15-16喜樂,#13則23:17-19敬畏,#14則23:20-21交友,#15則23:22孝道,#16則23:23-25智慧,#17則23:26-28勸言,#18則23:29-35酗酒,#19則24:1-2惡友,#20則24:3-4智用,#21則24:5-6智能,#22則24:7愚昧,#23則24:8-9惡人,#24則24:10患難,#25則24:11-12生命,#26則24:13-14未來,#27則24:15-16義人,#28則24:17-18仇敵,#29則24:19-20不平,#30則24:21-22敬畏。

 

II. 觀察解釋題

  1. 引言:誰是智慧人?(所羅門王, 王上3:121:110:125:1基督, 林前1:2430智慧如何應用?

22:17須側耳聽受智慧人的言語,留心領會我的知識

22:18你若心中存記,嘴上咬定,這便為美。

22:19我今日以此特别指教你,為要使你倚靠耶和華。

22:20謀略和知的美事,我豈没有寫给你嗎?

22:21要使你知道真言的實理,你好將真言回覆那打發你來的人。

 

  1. #13敬畏神有何的應許?盼望(彼前1:3

23:17你心中不要嫉妒罪人,只要終日敬畏耶和華。

23:18因為至終必有善報,你的指望也不致斷絕。

23:19我兒,你當聽,當存智慧,好在正道上引導你的心。

 

  1. #14智則:為何不要與好飲酒的,好吃肉的來往?加5:21情慾的事醉酒、荒宴等類。

23:20好飲酒的,好吃肉的,不要與他們來往;

23:21因為好酒貪食的,必致貧窮;好睡覺的,必穿破爛衣服。

20:1酒能使人褻慢,濃酒使人喧嚷;凡因酒錯誤的,就無智慧。

 

  1. #18智則:醉酒的詳細描繪?

23:29誰有禍患?誰有憂愁?誰有爭鬥?誰有哀歎?誰無故受傷?誰眼目紅赤?

23:30就是那流連飲酒、常去尋找調和酒的人。

23:31-32酒發红,在杯中閃爍,你不可觀看,雖然下咽舒暢,終久是咬你如蛇,刺你如毒蛇。

 

  1. 喝酒的可以有什麼?

23:33你眼必看見異怪的事;你心必發出乖謬的話。

23:34你必像躺在海中,或像卧在桅杆上。

23:35你必說:人打我,我卻未受傷;人鞭打我,我竟不覺得。我幾時清醒,我仍去尋酒。

 

  1. 約對酒有何教導?
  • 林前5:11但如今我寫信給你們說,若有稱為弟兄是行淫亂的,或貪婪的,或拜偶像的,或辱罵的,或醉酒的,或勒索的,這樣的人不可與他相交,就是與他吃飯都不可。
  • 林前6:9-10你們豈不知不義的人不能承受神的國嗎?不要自欺!無論是淫亂的、拜偶像的、姦淫的、做孌童的、親男色的、偷竊的、貪婪的、醉酒的、辱駡的、勒索的,都不能承受神的國。
  • 路21:34你們要謹慎,恐怕因貪食、醉酒並今生的思慮累住你們的心,那日子就如同網羅忽然臨到你們。
  • 提前5:23因你胃口不清,屢次患病,再不要照常喝水,可以稍微用點酒。
  • 弗5:18不要醉酒,酒能使人放蕩;乃要被聖靈充滿。

 

  1. 聖經對貪食如何的教導?
  • 箴23:1-3你若與官長坐席,要留意在你面前的是誰,你若是貪食的,就當拿刀放在喉嚨上。不可貪戀他的美食,因為是哄人的食物。
  • 箴23:20-21好飲酒的,好吃肉的,不要與他們來往;因为好酒貪食的,必致貧窮;好睡覺的,必穿破爛衣服。
  • 箴28:7謹守律法的,是智慧之子;與貪食人做伴的,卻羞辱其父。
  • 林前6:19-20豈不知你們的身子就是聖靈的殿嗎?這聖靈是從神而來,住在你們裡頭的;並且你們不是自己的人;因為你們是重價買來的。所以,要在你們的身子上榮耀神。

 

III.  應用:

  1. 基督徒可以喝酒嗎?

林前8:13所以,食物若叫我弟兄跌倒,我就永遠不吃肉,免得叫我弟兄跌倒了。

 

  1. 聖經有那些喝酒的事例?討論結果?請分享各人經歷。
  • 挪亞(創9:21);羅得(創19:33);拿八(撒上25:36);赫人烏利亞(撒下11:13);以色列王以拉(王上16:9);亞蘭王便哈達(王上20:16)。

中心思想8/2):基督徒身體是聖靈的殿,要好作管理保養身體

學目標:鼓勵學員不喝酒,不抽煙和毒品,幫助他人戒酒,戒烟和戒毒。

 

****禱告結束;下週經文(8/9/2020)24:23-29:27 接受管教

 

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07/26/2020 主日學

箴言 15:1-22:16  蒙神喜悦 

*     禱告

**   讀經:箴15:33-16:32

*** 破冰分享在夫妻、兒女/父母、上司/下屬如何令對方喜悦

 

I. 引言:

  • 本書主旨:1:6使人明白箴言和譬喻,懂得智慧人的言詞和謎語。
  • 全書内容:(1) 1:1-7 引言,目的;(2) 1:8-9:18 神聖智慧的價值和警戒;(3) 神聖智慧的箴言 10:1-29:27,所羅門集 (10:1-22:16),智慧人集 (22:17-24:34),希西家收集(25:1-29:27);(4) 30:1-31:31 其他集:亞古珥(30:1-33),利慕伊勒王 (31:1-9),才德婦人。
  • 上週(7/19)復習(14:1-20):憑智慧行事;中心思想:遵行神的智慧帶來喜樂,不遵行神的智慧帶來愁苦。教學目標:鼓勵的主題信靠基督和遵行神的話而得神的智慧。
  • 本週經文15:1-22:16所羅門的箴言:善惡互論/對比箴言。查考經文:15:33-16:32(1)1-10神智慧的全能全知全在;(2)11-15神賜所羅門智慧作王的經歷;(3)16-32智慧之福。

 

II. 觀察解釋題

15:33敬畏耶和華是智慧的訓诲尊榮以前,必有謙卑

  • 敬畏(1:7、9:10、22:4);尊榮(honor),謙卑/驕傲(3:34、18:12、彼前5:5-6、太5:3)

16:1心中的謀算在乎人;舌頭的應對由於耶和華。

  • 心、口:15:23口善應對,自覺喜樂;話合其時,何等美好。

16:2人一切所行的,在自己眼中看為清潔。;惟有耶和華衡量人心。

  • 全知:撒下16:7因為,耶和華不像人看人:人是看外貌;耶和華是看内心。

16:3你所做的,要交託耶和華,你所謀的,就必成立。

  • 全在:詩18:18-19但耶和華是我的倚靠。他又領我到寬闊之處;他救拔我,因他喜悦我。

16:4耶和華所造的,各適其用;就是惡人也為禍患的日子所造。

  • 權能:民23:23神為他行了何等的大事!

16:5凡心里驕傲的,為耶和華所憎惡;雖然連手,他必不免受罰。

  • 驕傲:18:12敗壞之先,人心驕傲;尊榮以前,必有謙卑。
  • 6:16-19耶和華所恨惡的有六樣,連他心所憎惡的共有七樣:就是高傲的眼,撒謊的舌,流無辜人血的手,圖謀惡計的心,飛跑行惡的腳,吐謊言的假見證,並弟兄中布散紛爭的人。

16:6因憐憫誠實,罪孽得贖;敬畏耶和華的,遠離惡事。

  • 贖罪:羅5:8惟有基督在我們還做罪人的時候為我們死,神的愛就在此向我們顯明了。

16:7人所行的,若蒙耶和華喜悦,耶和華也使他的仇敵與他和好。

  • 討神喜悦:帖前4:1你們既然受了我們的教訓,知道該怎樣行可以討神的喜悦。
  • 蒙神悦纳:西1:10好叫你們行事為人對得起主,凡事蒙他喜悦,在一切善事上結果子…。
  • 和睦:弗2:14因他使我們和睦,將兩下合而為一,拆毁了中間隔斷的。。
  • 羅12:18不要以惡报惡;眾人以為美的事要留心去做。若是能行,總要盡力與眾人和睦。

16:8多有財利,行事不義,不如少有財利,行事公義。

  • 商業:21:3行仁義公平比獻祭更蒙耶和華悦纳。

16:9人心籌算自己的道路;惟耶和華指引他的脚步。

  • 全能:弗3:20神能照著運行在我們心裡的大力充充足足地成就一切,超過我們所求所想的。

16:10王的嘴中有神語,審判之時,他的口必不差錯。

  • 負責:詩72:1神啊,求你將判斷的權柄賜給王,將公義賜給王的兒子。

16:11公道的天平和秤都屬耶和華;囊中一切法碼都為他所定。

  • 誠實:腓2:15使你們無可指摘,誠實無偽,在這彎曲悖謬的世代做神無瑕疵的兒女。你們顯在這世代中,好像明光照耀。

16:12作惡,為王所憎惡,因國位是靠公義堅立。

  • 國家:詩33:12以耶和華為神的,那國是有福的!他所揀選為自己產業的,那民是有福的!

16:13公義的嘴為王所喜悦;說正直話的,為王所喜愛。

  • 嘴:12:22說謊言的嘴為耶和華所憎惡;行事誠實的,為他所喜悦。

16:14王的震怒如殺人的使者;但智慧人能止息王怒。

  • 和好:羅5:10因為我們做仇敵的時候,且藉著神兒子的死,得與神和好;既已和好,就更要因他的生得救了。

16:15王的臉光使人有生命;王的恩典好像春雲時雨。

  • 生命:16:22人有智慧就有生命的泉源;愚昧人必被愚昧懲治。
  • 約14:6耶穌說:“我就是道路、真理、生命;若不藉著我,没有人能到父那裡去。”
  • 恩典:弗1:5-6又因愛我們,就按著自己意旨所喜悦的,預定我們藉著耶穌基督得兒子的名分,使他榮耀的恩典得著稱讚;這恩典是他在愛子裡所賜給我們的。

16:16-32正直人/智慧人/通達人和愚昧人/乖僻人/強暴人的行為和後果有何對比?

 

III.  應用:

1. 如何得智慧,蒙神喜悦?

(1)信耶穌:撒上12:22、詩16:3、路2:14、林前1:24

(2)有信心:來11:5-6信心偉人以諾:人非有信,就不能得神的喜悦。羅14:23

(3)有愛心:約壹3:22、可12:29-30

(4)聖潔:帖前4:3-4、羅12:1a

(5)事奉主:羅12:1b、14:18

(6)禱告:伯33:26、提前2:1-3

(7)讀經:詩1:1、119:115、提後3:16

(8)善行:來13:16、西1:10

(9)頌讚:來13:15

(10)奉獻:腓4:18、林後9:6-9

(11)靈祭:彼前2:5

(12)孝行:提前5:4、弗6:3、西3:20

2.如何在家中叫夫妻(林前7:33-34),兒女,父母喜悦?

 

中心思想7/26):主耶穌是神喜悦的愛子(太3:17、路3:22),基督徒信主得神的智慧要努力讓自己的態度和行為蒙神喜悦。

:鼓勵學員信耶穌基督得智慧和行事為人蒙神喜悦

 

****禱告結束;下週經文(8/2/2020)22:1-2:22 保持清醒

 

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07/19/2020 主日學

箴言 10:1-14:35  智慧行事

*     禱告

**   讀經:箴14:1-20

*** 破冰分享中文的對聯(例:四季平安、五福臨門⋯⋯),五言(唐詩),七言絕句,西方文學常用交錯配列詞句(chiasmus)。聖經亦用 (例:太19:30然而,有許多在前的,將要在後;在後的,將要在前。ABB`A),箴言是詩歌文獻,更用平行對比式(例:箴10:6福祉臨到義人的頭;强暴蒙蔽惡人的口。Blessings crown the head of the righteous, but violent overwhelms the mouth of the wicked, ABA`B`)和交錯配列詞句。(例:箴14:8-15, ABCDD`C`B`A`):

A. (8)通達人的智慧在乎明白己道;愚昧人的愚妄乃是詭詐。

B. (9)愚妄人犯罪,以為戲耍;正直人互相喜悦。

C. (10)心中的苦楚,自己知道;心裡的喜樂,外人无干。

D. (11)奸惡人的房屋必傾倒;正直人的帳棚必興盛。

D`.(12)有一條路,人以為正,至終成為死亡之路

C`.(13)人在喜笑中,心也憂愁;快樂至極就生愁苦

B`.(14)心中背道的,必滿得自己的結果;善人必從自己的行為得以知足。

A`.(15)愚蒙人是話都信;通達人步步謹慎。

DD`. 為焦點:奸惡人必傾倒死亡,正直人必興盛。

文字方塊: χ

 

 

 

I. 引言:

  • 本書主旨:1:6使人明白箴言和譬喻,懂得智慧人的言詞和謎语。
  • 全書内容:(1) 1:1-7 引言,目的;(2) 1:8-9:18 神聖智慧的價值和警戒;(3) 神聖智慧的箴言 10:1-29:27,所羅門集 (10:1-22:16),智慧人集 (22:17-24:34),希西家收集(25:1-29:27);(4) 30:1-31:31 其他集:亞古珥 (30:1-33),利慕伊勒王 (31:1-9),才德婦人。
  • 上週(7/12)復習(8:1-21):尋求智慧 Pursuing Wisdom;嫁給智慧。神應許賜智慧給所有尋求基督和神的話的人;鼓勵了他們尋求基督和遵行神的話而得智慧的獎賞。
  • 本週經文:(1)10-14章:所羅門的箴言:善惡互論/對比箴言。
  • 10章:(1)智慧/愚眛(愚妄)歡樂/擔憂;勤力/手懶;命令/傾倒;為樂/戲耍。遠離惡事/狂傲自恃。(2)義人/惡人:富足/貧窮;福祉強暴;稱讚/朽爛;安穩/敗露;生命泉源/強暴蒙蔽;勤勞致生/進項致死;高銀/無幾;多人/死亡;加多/減少;謹守訓誨/違棄責備/永久/無有;明哲/無知;智慧/刑杖;盼望喜樂/指望滅没,正直/作孽;喜悦/乖謬。(3)應用:心、眼、口、行、恨/愛。
  • 14章:(11-316-18智慧人(wise)/愚眛人(愚妄,foolish, folly):建立/拆毁;正直/乖僻;敬畏神/藐視;保守/驕傲;誠實/謊言。(2)2-4正直/愚妄:互相喜悦/犯罪以為戲耍。(3)6-7聰明人(knowledge) /褻慢人(mocker):得知識/尋不著智慧。(4)8-10通達人(prudent, sensible)/愚昧人(fools, folly)愚蒙人(simple);智慧/愚妄;明白己道/乃是詭詐;/步步謹慎/話都信;知識為冠冕/愚昧為產業。(5)11-14正直人(upright)/奸惡人(wicked):帳棚興盛/房屋傾倒;得以知足/死亡之路。(6)壞人(evil)/善人(good)。(7)19惡人(wicked)/義人(righteous)。(8)20富足人/貧窮人;朋友最多/鄰舍恨他。

II. 觀察解釋題

  1. 14:1-5,16-18智慧人/愚眛人(愚)有何對比?建立/拆毁;正直/乖僻;敬畏神/藐視;保守/驕傲;誠實/謊言,
  2. 14:5-6聰明人(knowledge)/褻慢人(mocker)有何對比?得知識/尋不著智慧。
  3. 14:7-10、15通達人/愚昧人愚蒙人有何對比?智慧/愚妄;明白己道/乃是詭詐;/步步謹慎/話都信;知識為冠冕/愚昧為產業。
  4. 14:11-14正直人/奸惡人:有何對比?帳棚興盛/房屋傾倒;得以知足/死亡之路。
  5. 14:19壞人/善人/惡人/義人關係如何?壞人俯伏在善人面前;惡人俯伏在義人門口。
  6. 試以林前1:20-25 分析為交錯配列詞句

A.(20)豈不是叫这世上的智慧變成愚拙麼?

B.(21)世人憑自己的智慧,既不認識神,神就樂意用人所當作愚拙的道理,拯救那些信的人;這就是神的智慧了

C.(22)猶太人是要神,

D.(22b)希利尼人是求智慧,

E.(23)我們卻是傳釘十字架的基督,在猶太人為絆腳石,在外邦人為愚拙;

D.(24a)但在那蒙召的,無論是希利尼人、

C`.(24b)猶太人

B`.(24c)基督總為神的能力,神的智慧

A`.(25)因神的愚拙總比人智慧,神的軟弱總比人強壯。

E為焦點我們卻是傳釘十字架的基督,為神的智慧(BB`

 

III.  應用:

1. 如何憑智慧行事?

(1)    心(信耶稣14、30、33)

  • 4:23你要保守你心,勝過保守一切,因為一生的果效是由心發出。
  • 太12:34因為心裡所充滿的,口裡就說出來。
  • 羅10:10因為人心裡相信,就可以稱義;口裡承認,就可以得救。
  • 腓2:5你們當以基督耶穌的心為心。

(2)    口(傳福言3、5、25)

  • 4:24你要除掉邪僻的口,棄絕乖謬的嘴。
  • 雅3:8-9惟獨舌頭沒有人能制伏,⋯我们用舌頭頌讚那為主…。
  • 弗4:29污穢的言語一句不可出口,只要隨事說造就人的好話,叫聽見的人得益處。

(3)    行(神的道2)

  • 太7:13-14你們要進窄門。因為引到滅亡,那門是寬的,路是大的,進去的人也多;引到永生,那門是窄的,路是小的,找著的人也少。
  • 約14:23-24耶穌回答說:「人若愛我,就必遵守我的道;我父也必愛他,並且我們要到他那裡去,與他同住。不愛我的人就不遵守我的道。你們所聽見的道不是我的,乃是差我來之父的道。」
  • 弗6:15又用平安的福音當作預備走路的鞋穿在腳上。
  • 羅10:15報福音、傳喜信的人,他們的腳蹤何等佳美。

2. 試以(約4:23-24)分析為交錯配列詞句:

“23b那真正拜父的,要用心靈和誠拜他,因為父要這樣的人拜他。

24神是個靈,所以拜他的必須用心靈和誠拜他。

ABCB`A`)=(23b23c24a24b24c);C焦點24a:神是個靈`

 

中心思想7/19):遵行神的智慧帶來喜樂不遵行神的智慧帶來愁

教學目標勵的實體信靠基督和遵行神的話而得神的

 

****禱告結束;下週經文(7/26/2020)15:1-22:16蒙神喜悦

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07/12/2020 主日學

箴言 8:1-9:18   尋求智慧

*     禱告 

**   讀經:箴8:1-21

*** 破冰分享人生中在某方面獲得智慧,如何幫助您?

I. 引言:

  1. 本書主旨:1:6使人明白箴言和譬喻,懂得智慧人的言詞和謎語。
  2. 上週(7/5)複習(5:1-18):選擇 Choices;神的旨意就是要基督徒成為聖潔,遠避淫行,享受夫婦獨有的祝福。鼓勵學員靠基督聖靈遠避淫行,過神設計的聖潔夫婦生活。
  3. 本週經文:(1) 8章:智慧的呼喚。 1-11智慧的寶貴,b. 12-16智慧的能力,c. 17-21智慧可獲得,d. 22-31 智慧的創造,e. 32-36 智慧的決定;(2) 9章 智慧和愚昧的邀请:a. 1-9 智慧和愚昧的對比,b. 10-18 慶賀或災害。

II. 觀察解釋題

1. 8:1-4智慧如何的呼喚?誰,地方⋯

2. 8:5-6教導如何回應智慧的呼喚?得,心,聽,口⋯

3. 新約教導如何回應智慧的呼喚?

  • 來4:7b你們今日若聽他的話,就不可硬著心。
  • 彼後3:9b不願有一人沈淪,乃願人人都悔改。

4. 8:6-9如何形容智慧的話?極美,正直,真理,憎惡邪惡,公義,無彎曲乖僻,聰明,明顯。

5. 8:10-11智慧的寶貴如何與世問財寶相比?白銀,黄金,珍珠。

6. 新約如何教導追求真財寶?

  • 太6:19-21不要為自己積攢財寶在地上;地上有蟲子咬,能銹壞,也有賊挖窟窿來偷。只要積攢財寶在天上;天上沒有蟲子咬,不能鏽壞,也沒有賊挖窟窿來偷。因為你的財寶在哪裡,你的心也在那裡。
  • 太6:33你們要先求他的國和他的義,這些東西都要加給你們。

7. 8:13如何尋求智慧?

  1. 敬畏耶和華在乎恨惡邪惡;那驕傲、狂妄,並惡道,以及乖謬的口,都為我所恨惡。
  2. 9:10敬畏耶和華是智慧的開端;認識至聖者便是聰明。

8. 新約教導如何尋求智慧?

  1. 林前1:24基督總為神的能力,神的智慧。
  2. 提後3:16-17聖經都是神所默示的,於教訓、督責、使人歸正、教導人學義都是有益的,叫屬神的人得以完全,預備行各樣的善事。

9. 8:14-16所羅門王如何形容智慧的能力?帝王,王子,首領,審判官(王上3:11)。

10. 8:17-21尋得智慧得那些獎賞?

  • 愛,尋見,尊榮,恆久的財,果實,公義,公平,貨財。
  • 太7:7你們祈求,就給你們;尋找,就尋見;叩門,就給你們開門。

 

III.  應用 如何尋求永久財富的智慧?基督和神的話

中心思想7/12):神應許賜智慧給所有尋求基督和神的話的人。

學目標鼓勵學員尋求基督和遵行神的話而得智慧的獎賞

 

****禱告結束;下週經文(7/19/2020)10:1-14:35智慧行事

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07/05/2020 主日學

箴言  5:1-7:27    照神的設計

*     禱告 

**   讀經:箴言  5:1-23 

*** 破冰:

(1) 分享建築工人如何需要照設計圖而做。聖經告訴我們宇宙是神創造的,神是智慧的設計者(参William Dempster’s Theory of Intelligent Design 智慧設計論)。

(2) 人類的性是神精心設計的,但卻成為人最易犯罪的事。照調查在美國,到20歲婚前有性行為高達75%,有婚外情的夫妻高達,1/2男姓或1/3女姓。

I.引言:

  1. 全書主題:1:7 “敬畏耶和華是知識的開端;愚妄人藐視智慧和訓诲。” & 9:10 “敬畏耶和華是智慧的開端;認識至聖者便是聰明。”
  2. 全書作者:主要是所羅門王(1:1;10:1;25:1;作王, 971-931 B.C;王上4:32 “他作箴言三千句,詩歌一千零五首。”);亦由猶大王希西家的人所譽錄的(25:1-29:17;715-686 B.C.),另在來自智慧人(22:17-24:34),亞古珥(30:1-33);利慕伊勒王(31:1-9)。
  3. 全書内容:(1) 1:1-7 引言,目的;(2) 1:8-9:18 神聖智慧的價值和警戒;(3) 神聖智慧的箴言 10:1-29:27,所羅門集(10:1-22:16),智慧人集(22:17-24:34),希西家收集(25:1-29:27);(4) 30:1-31:31 其他集:亞古珥(30:1-33),利慕伊勒王(31:1-9),才德婦人。
  4. 本書主旨:1:6使人明白箴言和譬喻,懂得智慧人的言詞和謎語。
  5. 上週(6/21)復習(4:1-27),選擇 Choices;基督徒要信靠神遵行神的智慧去做人生的決定和選擇。Teaching Aim教學目標:鼓勵學員多禱告求神的智慧去做人生的決定和選擇。
  6. 本週經文:(1) 5章:淫亂必令人失望。 1-6由甜變苦,b. 7-14由得到失,c. 15-20由純到濁,d. 21-23由自由到捆綁; (2) 6章:淫亂必漸害人,丟棄了神的話,財富,享受,平安和身體; (3) 7章:淫亂必經致死亡,私慾的試探,女人的誘感,試探神。 

II. 觀察解釋題

1. 5:1-6 智慧的話如何比喻淫婦?如何令人看到事實?

  • 3-4嘴滴下蜂蜜(honey;7:13-27);他的口比油(oil)更滑;至終卻苦似茵陳(gall, bitter wormwood),快如兩刃的刀(sword)。;由甜變苦!
  • 5-6她的腳下入死地;她腳步踏住陰間(Sheol, death),以致她找不著生命平坦的道。他的路變遷不定,自己還不知道。由生變死!

2. 舊約如何教導對淫亂的事?

  • 出20:14第七誡:不可奸淫;出20:17第十誡:不可貪戀人的妻子。
  • 利18:6-29不可行淫親人、鄰舍、同性與獸,玷污自己,必從民中剪除。
  • 利20:10 與鄰舍之妻行淫的,奸夫淫婦都必治死。
  • 箴6:32與婦人行淫的,便是無知;行這事的,必喪掉生命。

3. 淫婦如何引誘人?(7:13-27)

4. 如何防淫婦的引誘?(6:20-35)

  • 以約瑟為例(創39)?:敬畏神,逃避(提後2:22、林前6:18、太5:27-28)。

5. 5:9-11淫亂令人失掉那些?

  • 尊榮(best strength 活力):9恐怕將你的尊榮給別人,將你的歲月給殘忍的人。
  • 財富(wealth 力量):10恐怕外人滿得你的力量,你勞碌得來的,歸入外人的家。
  • 身體(body):11終久,你皮肉和身體消毀,你就悲歎。

6     新約如何教導對淫亂的事?

  • 林前6:18你們要逃避淫行。人所犯的,無論甚麼罪,都在身子以外,惟有行淫的,是得罪自己的身子。
  • 羅1:18-32逞著心裡的情慾行污穢的事,以致彼此玷辱自己的身體;放縱可羞恥的情慾。他們的女人把順性的用處變為逆性的用處;男人也是如此,棄了女人順性的用處,慾火攻心,彼此貪戀,男和男行可羞耻的事,就在自己身上受這妄為當得的報應。
  • 弗5:3-4至於淫亂並一切污穢,或是貪婪,在你們中間連提都不可,方合聖徒的體統。淫詞、妄語,和戲笑的話都不相宜;總要說感謝的話。
  • 帖前4:3-5神的旨意就是要你們成為聖潔,遠避淫行;要你們各人曉得怎樣用聖潔、尊貴守著自己的身體。不放縱私慾的邪情,像那不認識神的外邦人。
  • 提後2:22你要逃避少年的私慾,同那清心禱告主的人追求公義、信德、仁愛、和平。
  • 太5:27-28你們聽見有話說:『不可姦淫。』只是我告诉你們,凡看見婦女就動淫念的,這人心裏已經與他犯姦淫了。
  • 約8:11耶穌說:「我也不定你的罪。去吧!從此不要再犯罪了!」

7. 5:15-19照神所設計的夫妻兩人性生活,有那七種的祝福和享受?

  • 不渴:15你要喝自己池中的水,飲自己井裡的活水。
  • 泉源:16你的泉源豈可漲溢在外?你的河水豈可流在街上?
  • 惟獨:17惟獨歸你一人,不可與外人同用。
  • 蒙福、喜悦:18要使你的泉源蒙福;要喜悦你幼年所娶的妻。
  • 知足、愛情:19他如可愛的麀鹿,可喜的母鹿;願他的胸懷使你時時知足,他的愛情使你常常戀慕。

8. 5:20-23一个淫亂的人,為何由自由進到捆綁?罪(羅6:23)。

III.  應用

1.分享如何避免犯淫亂的事?

  • 提後2:22你要逃避少年的私慾,同那清心禱告主的人追求公義、信德、仁愛、和平。

2. 如果犯淫亂應如何處理?

  • 向耶穌認罪悔改(約壹1:9我們若認自己的罪,神是信實的,是公義的,必要赦免我們的罪,洗淨我們一切的不義。),並向人認错,改過,為後果負責。
  • 撒下11-12章大衛王犯淫亂為例。
  • 約8:1-11行淫被捉婦人為例。

 

中心思想7/5):神的旨意就是要基督徒成為聖潔,遠避淫行,享受夫婦獨有的祝福。

學目標鼓勵的家人要靠基督聖靈遠避淫行,過神設計的聖潔夫婦生活。

 

****禱告結束;下週經文(7/12/2020)8:1-9:18尋求智慧

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06/28/2020 主日學

箴言 Prov 4:1-27    選擇

*    

**   讀經:箴 4:1-27

*** 破冰:分享您人生中許多選擇中的決定,對您影響最大的一兩件決定。父母的影響。

I. 引言:

  • 上週復習 (3:13-35),施憐憫。指引方向;中心思想(6/14):基督徒要遵行神的智慧以恩慈施憐憫待人;教學目標:鼓勵的權威遵行神的智慧多以恩慈施憐憫待人。
  • 本週經文:(1) 4:1-9智慧完成認識神的話;(2) 10-19智慧引導行正直的道路,躲避邪惡的路;(3) 20-27智慧完成順從神的美意。

II. 觀察解釋題

1. 4:1-4智慧的話包含那些?父親的教訓(instruction),法則(taught, learning),言語(words),命令(commandants),兒女的孝心。

  • 申6:6-9我今日所吩咐你的話都要記在心上,也要殷勤教訓你的兒女。無論你坐在家裡,行在路上,躺下,起來,都要談論。也要繫在手上為記號,戴在額上為經文;又要寫在你房屋的門框上,並你的城門上。
  • 申5:16當照耶和華─你神所吩咐的孝敬父母,使你得福,並使你的日子在耶和華─你神所賜你的地上得以長久。

2. 新約如何教導父親對兒女?

  • 弗6:4你們作父親的,不要惹兒女的氣,只要照著主的教訓和警戒養育他們。
  • 西3:21你們作父親的,不要惹兒女的氣,恐怕他們失了志氣。
  • 提後1:5想到你心裡無偽之信,這信是先在你外祖母羅以和你母親友尼基心裡的,我深信也在你的心裡。
  • 提後3:14-15但你所學習的,所確信的,要存在心裡;因為你知道是跟誰學的,並且知道你是從小明白聖經,這聖經能使你因信基督耶穌,有得救的智慧。

3. 新約如何教導兒女對父親?

  • 弗6:1-3你們作兒女的,要在主裡聽從父母,這是理所當然的。「要孝敬父母,使你得福,在世長壽。」這是第一條帶應許的誡命。
  • 西3:20你們作兒女的,要凡事聽從父母,因為這是主所喜悅的。
  • 彼前5:5你們年幼的,也要順服年長的。就是你們眾人也都要以謙卑束腰,彼此順服。

4. 4:5-9 我們要如何對智慧?

  • 得 (5、7);愛 (6);為首 (7);高舉 (8);懷抱 (8);不可離棄 (6)。

5. 4:5-10 智慧對我們有何好處?

  • 護衛(protect)你;保守(watch)你(6);使你高升(exalt);使你尊榮(honor 8);華冠(grace)加在你頭上,把榮冕(splendor)交给你(9);延年益壽(10)。

6. 4:10-13 怎樣走智慧的道路 (way)?

  • (1)行正直的路;(2)腳步必不致狹窄;(3)奔跑也不致跌倒;(4)要持定訓誨;(5)不可放鬆;必當謹守,因為他是你的生命。

7. 新約如何教導基督徒的道路?

  • 太7:13-14你們要進窄門。因為引到滅亡,那門是寬的,路是大的,進去的人也多;引到永生,那門是窄的,路是小的,找著的人也少。
  • 約14:6耶穌說:我就是道路、真理、生命;若不藉著我,没有人能到父那裡去。

8. 4:14-15智慧警誡我們怎樣躲避惡人的道路?

  • (1)不可行;(2)不要走;(3)不可經過;(4)要轉身而去。
  • 参詩1:1不從惡人的計謀,不站罪人的道路,不坐褻慢人的座位。

9. 4:16-19請比較惡人和義人的道路?新約如何類似的教導基督徒?

  • 惡人:(1)若不行惡,不得睡覺;(2)不使人跌倒,睡卧不安;(3)以奸惡吃餅;(4)以强暴喝酒;(5)好像幽暗,自己不知因甚麼倒。
  • 義人:義人的路好像黎明的光,越照越明,直到日午。
  • 約12: 36你們應當趁著有光,信從這光,使你們成為光明之子。
  • 帖前5:5你們都是光明之子,都是白晝之子。我們不是屬黑夜的,也不是屬幽暗的。
  • 啟22:5不再有黑夜;他們也不用燈光、日光,因為主神要光照他們。他們要作王,直到永永遠遠。

10. 4:20智慧教導我們如何用耳聽?新約有何教導?

  • 4:20要留心聽我的言詞,側耳聽我的話語。
  • 太13:16但你們的眼睛是有福的,因為看見了;你們的耳朵也是有福的,因為聽見了。
  • 羅10:17可見通道是從聽道來的,聽道是從基督的話來的。
  • 雅1:19但你們各人要快快的聽,慢慢的說,慢慢的動怒。

11. 4:21、25智慧教導我們如何用眼目?新約有何教導?

  • 21都不可離你的眼目;25你的眼目要向前正看;你的眼睛當向前直觀。
  • 來12:2仰望為我們信心創始成終的耶穌。

12. 4:21-23智慧教導我們如何用?新約有何教導?

  • 21要存記在你心中。23你要保守你心,勝過保守一切,因為一生的果效是由心發出。
  • 太12:34因為心裡所充滿的,口裡就說出來。
  • 腓2:5你们当以基督耶稣的心为心。

13. 4:24智慧教導我們如何用?新約有何教導?

  • 24你要除掉邪僻的口,棄絕乖謬的嘴。
  • 雅3:8-9惟獨舌頭沒有人能制伏,⋯我們用舌頭頌讚那為主。
  • 弗4:29污穢的言語一句不可出口,只要隨事說造就人的好話,叫聽見的人得益處。

14. 4:26-27智慧教導我們如何用?新約有何教導?

  • 要修平你腳下的路,堅定你一切的道。不可偏向左右;要使你的腳離開邪惡。
  • 弗6:15又用平安的福音當作預備走路的鞋穿在腳上。
  • 羅10:15報福音、傳喜信的人,他們的腳蹤何等佳美。

 

III.  應用

  1. 分享如何以智慧實際的作人生決定和選擇?
  2. 如何以我們身體去榮神益人?

中心思想6/21):基督徒要信靠神遵行神的智慧去做人生的決定與選取。

學目標鼓勵人們的學習者多禱告求神的智慧去做人生的決定和選擇。

****禱告結束;下週經文 (7/5/2020)5:1-7:27照神的設計

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06/21/2020 主日學

箴言 Pro 3:13-35  施憐憫 

*   禱告 

**  破冰:分享您父親的慈愛或與人相處感受到憐憫的經歷。

*** 讀經:箴3:13-3:35

I. 引言:

  1. 全書主題:1:7 “敬畏耶和華是知識的開端;愚妄人藐視智慧和訓誨。”& 9:10 “敬畏耶和華是智慧的開端;認識至聖者便是聰明。”
  2. 全書作者:主要是所羅門王(1:1;10:1;25:1;作王, 971-931 B.C;王上4:32 “他作箴言三千句,詩歌一千零五首。”);亦由猶大王希西家的人所譽錄的(25:1-29:17;715-686 B.C.),另在來自智慧人(22:17-24:34),亞古珥(30:1-33);利慕伊勒王(31:1-9)。
  3. 全書内容:(1) 1:1-7 引言,目的;(2) 1:8-9:18 神聖智慧的價值和警戒;(3) 神聖智慧的箴言 10:1-29:27,所羅門集 (10:1-22:16),智慧人集 (22:17-24:34),希西家收集(25:1-29:27);(4) 30:1-31:31 其他集:亞古珥 (30:1-33),利慕伊勒王 (31:1-9),才德婦人。
  4. 本書主旨:1:6 使人明白箴言和譬喻,懂得智慧人的言詞和謎语。
  5. 上週複習 (3:1-13),指引方向;中心思想 (6/14):基督徒要信靠神,求神賜屬天的智慧,照神的話和聖靈而行。教學目標:鼓勵的可要求信靠神,照聖經的話和聖靈智慧行事。
  6. 本週經文:(1) 3:13-18, 智慧的真財富之福;(2) 19-20, 神創造的智慧;(3) 21-26, 智慧得信心之福;(4) 27-30, 施慈愛 ;(5) 31-35 蒙賜福。

II. 觀察解釋题目

1. 3:13-35那四處提到得福/恩(blessed/happy, grace)?

  • 13得智慧,得聰明的,這人便為有福。
  • 18他與持守他的作生命樹,持定他的,俱各有福。
  • 33耶和華咒詛惡人的家庭,賜福與義人的居所。
  • 34賜恩給謙卑的人。

2. 3:14-15 智慧和那些相比,如何?銀子、精金、珍珠、喜愛的,新約有何教導?

  • 太6:19-20不要為自己積攢財寶在地上;地上有蟲子咬,能銹壞,也有賊挖窟窿來偷。只要積攢財寶在天上;天上沒有蟲子咬,不能銹壞,也没有賊挖窟窿來偷。
  • 雅3:17-18惟獨從上頭來的智慧,先是清潔,後是和平,温良柔順,滿有憐憫,多結善果,没有偏見,没有假冒。並且使人和平的,是用和平所栽種的義果。

3. 3:16-18智慧有那些結果?那一樣您覺得最寶貴?長壽、富貴、安樂、平安、生命樹。

  • 約14:27我留下平安給你們;我將我的平安賜給你們。我所賜的,不像世人所賜的。你們心裡不要憂愁,也不要膽怯。
  • 啟22:2在河這邊與那邊有生命樹,結十二樣果子,每月都結果子;樹上的葉子乃為醫治萬民。

4. 3:19-20神的智慧和創造有何相關?創1:1;詩8:3;來1:2。

5. 3:21什麼是真智慧和謀略?我們眼目應如何?

  • 林前1:24基督總為神的能力,神的智慧。
  • 來12:2仰望為我們信心創始成終的耶穌。

6. 3:22智慧如何在我們内外功用?

7. 3:23-24智慧如何在我們動和靜功用?

8. 3:25-26智慧如何在我們信心上功用?

9. 3:27-30智慧教導我們不可做那四件事?

  • 27不可推辭行善;28不可說:去吧,明天再來;29你不可設計害他;30不可無故與他相爭。

10. 新約如何教導我們信心和善行?

  • 雅2:15-17「平平安安的去吧!願你們穿得暖,吃得飽。」卻不給他們身體所需用的,這有甚麼益處呢?這樣,信心若沒有行為就是死的。
  • 雅3:13你們中間誰是有智慧有見識的呢?他就當在智慧的溫柔上顯出他的善行來。
  • 來13:16只是不可忘記行善和捐輸的事;因為這樣的祭,是神所喜悦的。
  • 太10:42只把一杯涼水給這小子裡的一個喝,我實在告訴你們,這人不能不得賞賜。
  • 路10:25-37撒瑪利亞人,你想,這三個人那一個是落在強盜手中的鄰舍呢?他說:是憐憫他的。

11. 3:32-35列出五種對比的人?神如何對待他們?

  • 32乖僻人為耶和華所憎惡;正直人為他所親密。
  • 33耶和華咒詛惡人的家庭,賜福與義人的居所。
  • 34他譏誚那好譏诮的人,賜恩給謙卑的人。
  • 35智慧人必承受尊榮;愚昧人高升也成為羞辱。

12. 3:34新約如何教導謙卑?

  • 太5:3虛心的人有福了!因為天國是他們的。
  • 太11:29我心裡柔和謙卑,你們當負我的軛,學我的樣式;這樣,你們心裡就必得享安息。
  • 腓2:3-5只要存心謙卑,各人看别人比自己强…你們當以基督耶穌的心為心。
  • 彼前5:5-6因為神阻擋驕傲的人,賜恩給謙卑的人。所以,你們要自卑,服在神大能的手下,到了時候他必叫你們升高。

III.  應用 :

  1. 分享如何以智慧實際的去行恩慈施憐憫人的事?
  2. 如何增長謙卑品格?

中心思想6/14):基督徒要遵行神的智慧以恩慈施憐憫待人。

 學目標鼓勵的運動員遵行神的智慧多以恩慈施憐憫待人。

****禱告結束

下週經文(6/28/2020)箴4:1-17 選擇。

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06/14/2020 主日學

箴言  2:1-3:12    指引方向 

*    

**    破冰:分享您開車時用導航系统 (GPS) 的定位和迷路的經驗。

***  讀經:箴2:1-3:12

 I. 引言

  1. 全書主題:1:7 “敬畏耶和華是知識的開端;愚妄人藐視智慧和訓诲。”& 9:10 “敬畏耶和華是智慧的開端;認識至聖者便是聰明。”
  2. 全書作者:主要是所羅門王(1:1;10:1;25:1;作王, 971-931 B.C;王上4:32 “他作箴言三千句,詩歌一千零五首。”);亦由猶大王希西家的人所譽錄的 (25:1-29:17;715-686 B.C.),另在來自智慧人(22:17-24:34),亞古珥 (30:1-33);利慕伊勒王(31:1-9)。
  3. 全書内容:(1) 1:1-7 引言,目的;(2) 1:8-9:18 神聖智慧的價值和警戒;(3) 神聖智慧的箴言 10:1-29:27,所羅門集 (10:1-22:16),智慧人集 (22:17-24:34),希西家收集(25:1-29:27);(4) 30:1-31:31 其他集:亞古珥 (30:1-33),利慕伊勒王 (31:1-9),才德婦人。
  4. 本書主旨:1:6 使人明白箴言和譬喻,懂得智慧人的言詞和謎语。
  5. 上週復習  (1:1-19),中心思想 (6/7):基督徒要敬畏耶和華,求神賜屬天的智慧,行事為人與蒙召的恩相稱。教學目標:鼓勵學員敬畏神,照聖經的話智慧行事,传承給後代。
  6. 本週經文:(1) 2:1-22 智慧保守您的道路protection, a. 2:1-11 對神和智慧;b. 2: 12-22-對惡和正直的人。(2) 3:1-35智慧引導您的道路direction: a. 3:1-12 順從神的話得智慧引導的六件條件和應許;b. 3:13-35 享受智慧的四件福氣。

II.  觀察解釋題目

1. 2:1-4 要得智慧,對神的話您要做那五件事?

  • (1) 領受言語,(2) 存記命令,(3) 側耳聽智慧,(4) 專心求聰明/明哲,(5) 寻找/搜求智慧。

2. 2:5-6 要得智慧,對神您要做那兩件事?為什麼?

  • 明白(understand)敬畏耶和華和認識(find knowledge) 神。
  • 因為。耶和華賜人智慧,知識和聰明都由他口而出。

3. 新約如何教導得智慧?

  • 聽(太13:9),順從(约 7:17),求(太7:7-8;雅1:5),尋(太7:7-8),信耶稣(提后 3:15;林前 1:24、1:30)。

4. 什麼是正直人 (upright, right, straight 2:7,8,13,21,3:32)?公平人 (just 2:8,9),虔敬人 (faithful 2:8),行善人 (good 2:20),完全人 (blameless 2:21)?

5. 2:6-16神對以上這些人有何應許?

  • 智慧保守/保衛/護庇;脫離惡者。

6. 2:12-15,20-22 智慧如何救我們脫離作惡?

7. 2:16-19 智慧如何救我們脫離淫婦?

8. 新、舊約如何教導對淫亂的事?

  • 出20:14 不可姦淫;利20:10 與鄰舍之妻行淫的,姦夫淫婦都必治死;箴6:32…
  • 林前6:18你們要逃避淫行,人所犯的,無論甚麼罪,都在身子以外,惟有行淫的,是得罪自己的身子;太5:27-28你們聽見有話說;不可姦淫,只是我告訴你們,凡看見婦女就動淫念的,這人心裡已經與他犯姦淫了。約8:1耶穌說:我也不定你的罪,去罷,從此不要再犯罪了!…

9. 3:1-2 得神智慧指引的第一個條件和第一個得到應許之福是什麼?新約有何教導?(牢記)

  • 條件:不要忘記我的法則;你心要謹守我的誡命。
  • 應許:必將長久的日子,生命的年數與平安,加給你。
  • 新約:約14:27我留下平安給你們;我將我的平安賜給你們。我所賜的,不像世人所賜的。

10. 3:3-4 得神智慧指引的第二個條件和第二個得到應許之福是什麼?

  • 條件:不可使慈愛、誠實離開你,要繫在你頸項上,刻在你心版上。
  • 應許:必在神和世人眼前蒙恩寵,有聰明。
  • 新約:可12:30-31你要尽心、尽性、尽意、尽力爱主─你的神。其次就是说,要爱人如己。

11. 3:5-6 得神智慧指引的第三個條件和第三個得到應許之福是什麼? (信靠)

  • 條件:要專心仰賴耶和華,不可倚靠自己的聰明。
  • 應許:在你一切所行的事上都要認定他,他必指引你的路。
  • 新約:羅12:1將身體獻上,當作活祭,是聖潔的,是神所喜悦的;你們如此事奉乃是理所當然的。

12. 3:7-8 得神智慧指引的第四個條件和第四個得到應許之福是什麼?

  • 條件:不要自以為有智慧,要敬畏耶和華,遠離惡事。
  • 應許:便醫治你的肚臍,滋潤你的百骨。
  • 新約:林前1:30但你們得在基督耶穌裡,是本乎神,神又使他成為我們的智慧、公義、聖潔、救贖。

13. 3:9-10 得神智慧指引的第五個條件和第五個得到應許之福是什麼?(尊崇)

  • 條件:要以財物和一切初熟的土產尊榮耶和華。
  • 條件:你的倉房必充滿有餘;你的酒醡有新酒盈溢。
  • 新約:太6:21 因為你的財寶在哪裡,你的心也在那裡。

14. 3:11-12 得神智慧指引的第六個條件和第六個得到應許之福是什麼?(接受)

  • 條件:不可輕看耶和華的管教,也不可厭煩他的責備。
  • 應許:耶和華所愛的他必責備,正如父親責備所喜愛的兒子。
  • 新約:來12:6-7 因為主所愛的,他必管教,,又鞭打凡所收納的兒子。你們所忍受的,是神管教你們,待你們如同待兒子。焉有兒子不被父親管教的呢?

 

III. 

  1. 如何得神智慧的引導人生道路?(1) 信耶穌,敬畏神,得智慧 (提後3:15;箴1:7);(2) 禱告祈求神 (雅1:5);(3) 照神的話語 (詩119:105);(4) 順從聖靈神 (羅8:4-5)。
  1. 如何回應神的管教?省察 (詩139:23-24);讓罪 (約壹1:9);忍受 (来12:7);順服 (来12:9)。

 

中心思想 (6/14)

基督徒要信靠神,求神賜屬天的智慧,照神的話和聖靈而行。

學目標鼓勵的學員信靠神,照聖經的話和聖靈智慧行事。

 

****禱告結束;下週經文 (6/21/2020) 箴3:13-35 施憐憫

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06/07/2020 主日學

箴言 Prov Rom 1:1-33     智慧的開端  Wisdom    6/7/2020 .

*      禱告

**         破冰:分享您覺得最有幫助的格言或座右銘。Share with good proverbs to your life.

***       讀經:箴1:1-33

 

I. 引言 :

  1. 全書主題:1:7 “敬畏耶和華是知識的開端;愚妄人藐視智慧和訓誨。” & 9:10 “敬畏耶和華是智慧的開端;認識至聖者便是聰明。”
  2. 全書作者:主要是所羅王(1:1;10:1;25:1;作王, 971-931 B.C;王上4:32 “他作箴言三千句,詩歌一千零五首。”);亦由猶大王希西家的人所謄錄的 (25:1-29:17;715-686 B.C.),另在來自智慧人(22:17-24:34),亞古珥(30:1-33);利慕伊勒王(31:1-9)。
  3. 内容:(1) CH 1:1-7 引言:目的;(2) 1:8-9:18 神聖智慧的價值和警戒;(3) 神聖智慧的箴言 10:1-29:27,所羅門集 (10:1-22:16),智慧人集 (22:17-24:34),希西家收集(25:1-29:27);(4) 30:1-31:31 其他集:亞古珥 (30:1-33),利慕伊勒王(31:1-9),才德婦人。
  4. 本書主旨:1:6 使人明白箴言和譬喻,懂得智慧人的言詞和謎语。
  5. 本週經文:(1) 1-7 標題,目的,鎖句;(2) 8-19勸勉擁抱智慧;(3) 勸誡不要離棄智慧。
  6. 字義:
  • 箴言 (proverb, 來: masha,1:1;1:6;10:1;25:1,臘: paroimia;约16:25,29,比喻, figure,路4:23;彼後2:22,俗语);座右銘,幾字組成表達或比喻一個重點。
  • 智慧 (wisdom, 來: chakham;臘: sophia) 的定義:(1) 字典:自然,經驗得到的知識和能力;(2) 一般:在學習,經歷和哲學上的技巧,作事,判斷能力;(3) 神賜給的,(比撒列和亞何利亞伯,出 35:35-36:5,所羅門,王上3:7-13,雅1:5);箴1:7;9:10 “敬畏耶和華是智慧的開端;認識至聖者,便是聰明”;詩111:10;伯28:28。智慧存在人的思想,心裡和行為上。箴2:6 “因為耶和華賜人智慧;知識和聰明都由他口而出”。舊約在箴言出現125次,新約在林前出現30次。基督是神的智慧 (林前1:24b “基督總為神的能力,神的智慧。”;1:30 “但你們得在基督耶穌裡,是本乎神,神又使他成為我們的智慧、公義、聖潔、救贖。”;路2:40,52 耶穌)。
  • 知識 (knowledge,希: daath,臘, gnosis, epignosis,腓1:9,知識,知道,學習,在腦裡,思想..)。
  • 敬畏 (fear,希: yirah:臘: phobos, )有兩方的意思:尊敬 (reverend, respect),逃避和抗拒(flee & resist),對神是尊敬不是逃拒。
  • 明白 (1:6 understanding, 9:10 希 biynab; mentally good, intelligent, 聰明;詩 111:10;希: sekel;路2:47, 臘: sunesis).
  1. 箴言,傳道書,約伯記和幾章詩篇(19,37,104,107,147,148)通稱為聖經中的智慧文獻 (wisdom literature)。

 

Ⅱ.  觀察解釋題

1. 1:1;25:1箴言的作者和年代?

2. 1:2-6箴言的目的要使人作什麽?找出動詞和受詞.。曉得智慧和訓誨…。

3. 1:7是箴言的主題鎖節,“敬畏耶和華是知識的開端;愚妄人藐視智慧和訓诲。” 請比較9:10 “敬畏耶和華是智慧的開端;認識至聖者便是聰明。”和詩111:10 “敬畏耶和華是智慧的開端;凡遵行他命令的是聰明人。” 的内容。

4. 什麽是智慧?聖經中的智慧指什麽?(箴2:6;3:17;9:10;雅1:5;林前1:24…)

5. 請試解釋智慧,知識,聰明的意義。

6. 1:7请試解釋 “敬畏耶和華” 的意義。

7. 1:8-9智慧來自什麽?順服敬虔父母的教導。

8. 聖經上又說智慧來自什麼?(1) 神(2:6;林前1:24);(2) 神的話(約17:17);(3) 聖靈的事工(約16:13);(4) 自然的啟示 (詩19:1),⋯

9. 1:10-14有智慧如何面對罪和試探?新約教導如何面對惡者和試探?神的話抵擋魔鬼(弗6:17),靠主得勝(羅8:37),求神開路(林前10:13),逃避試探(林前6:18)。

10. 1:10-19如何形容罪的後果?有智慧如何警誡?

11. 1:20-24智慧如何傳達?

12. 1:22什麽是愚昧人(simple one),褻慢人(mocker),愚頑人 (fool)?

                   (1) 愚昧人喜愛愚昧 (原文指門有洞的意思,什麽來都不分的接受)。

                   (2) 褻慢人喜歡褻慢 (憤嫉别人,自傲高操)。

                    (3) 愚頑人恨惡知識 (不學真理,藐視智慧和訓誨1:7b )。

13. 1:23-30 警告人對智慧會如何拒絕?

14. 1:31-32 警告人對拒絕智慧的後果?

15. 聖經如何說耶穌的智慧?

  • 童年到成長(路2:40;52)
  • 基督是神的智慧(林前1:24b)
  • 信基督得智慧(提後 3:15;林前 1:30;弗 1:17…)
  • 比所羅門的智慧還大(太12:42)
  • 所積蓄的一切智慧知識,都在他裡面藏著(西2:3)

III.  

  1. 如何得神的智慧?

                      (1) 敬畏神 (诗111:10;箴9:10)。

                      (2) 祈求神 (雅1:5你們中間若有缺少智慧的,應當求那厚賜與眾人、也不斥責人的 神,主就必賜給他。

(3) 追求屬天的事 (雅3:17惟獨從上頭來的智慧,先是清潔,後是和平,温良柔順,滿有憐悯,多結善果,没有偏見,…)。

  1. 如何傳承我們的智慧給後代?(箴1:8訓誨;弗6:4 不要惹兒女的氣,只要照著主的教訓和警戒養育他們。)⋯

 

中心思想 (6/7)基督徒要敬畏耶和華,求神賜屬天的智慧,行事為人與蒙召的恩相稱。

學目標鼓勵學員敬畏神,照聖經的話智慧行事,傳承給後代。

****禱告結束;下週經文 (6/14/2020) 箴2-3 章,指引方向

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5/31/2020 主日學

羅馬書 Rom 14:1-16:27     接纳/傳福音

*禱告

**破冰1. 分享您覺得我們教會同心的程度Share how you feel our church’s unity?

2. 分享您最近有傳福音的經歷?Share your recent experience in sharing the Gospel.

***讀經:羅14:1-12;15:14-21;30-33

 

I. 引言 Introduction:

  1. 全書主題Main Theme of the Book:神的義和義人因信得生。God’s righteousness and righteous one shall live. (羅Rom 1:17)
  1. 全書内容Contents of the Book:(1) CH 1-5神的救恩:神的義,人的罪和基督徒因信稱義Salvation Doctrines;(2) CH 6-8神賜基督徒成聖得榮Sanctification and glorification Doctrines;(3) CH 9-11神對以色列人的計劃 For Israelites;(4) CH 12-16基督徒稱義的生活應用Right life applications.
  2. 上週複習(5/24, 羅 12-13章) Last week’ review:中心思想 (12:1-21;13:1-7) 基督徒要彰顯基督的品格,將自己獻上當作活祭。並要在主裡順服權柄,作好公民的見證;教學目標:鼓勵的師行為對弟兄姊妹或世人與基督的恩召和教導相稱。
  3. 本週内容Contents of this week:CH 14 教會的合一: (1) 1-12 彼此接納;(2) 13-23 彼此造就;CH 15 教會的展望:(1) 1-7 彼此同心;(2) 8-13 效法基督;(3) 14-33保羅的事奉;CH 16 保羅的同工和間安:(1) 1 舉薦送信的非比姊妹;(2) 2-16向廿六位指名和其他羅馬的同工問安;(3) 17-20 警誡背道者;(4) 21-24提名八位身邊同工的問安;(5) 25-27 祝福。
  4. 字義:
  • 服事/侍奉(羅12:1,service, ministry,做神的事或敬拜;臘:latria)所用的字:(1) 執事(15:8,25,31;16:1 servant;可10:43 臘: diakonos,原文指在桌台上作招待的意思;(2) 僕役 (minister,羅15:16,13:6;来1:7臘: lectourgos,原文指在做宗教或公眾的差事);(3) 祭司 (15:16, ministering, 臘: hierougeo,);(4) 執事 (servant, 林前4:1;傳道,路1:2 minister ; 約7:32,差役;臘: hupercrete,原文指在船上划槳)。
  • 地理:馬其頓 (Macedonia 15:26),亞該亞 (Acadia, 15:26),以利哩古 (15:19,馬其頓西北:羅馬的省),西班牙 (Spain, 15:23;29)。

 

II.查解釋題目:

1.14:1-8 保羅提到有那兩件事在教的爭執/衝突?

  • (1) 吃的食物(1-4);(2) 守節日(5-8)

2. 信心軟弱和信心堅強的弟兄分別指甚麼人?他們在同一間教會會產生甚麼衝突?

  • 信心軟弱的弟兄應該大部分都是猶太人,信心堅強的人大多都是外邦人,因為猶太人十分注重舊約律法,雖然信了主,仍認為應遵守宗教上的進食條例和特別的節日。由於外邦人沒有這種傳統觀念,在生活上必然引起不少沖突,例如一起進食的時候,猶太人諸多禁忌,外邦人卻甚麼食物都可吃;關於守安息日,猶太人極重視這日子,認為在這天甚麼工作都不應該做,外邦人卻認為在主日敬拜主,記念主的復活(摘org)

3. 从1-6節尋找有關信心軟弱的弟兄和信心堅強的弟兄之特徵,並作出比較?

                                    信心堅強的弟兄                              信心軟弱的弟兄

  • (1)信百物都可吃(2節)               (1)只吃蔬菜(2節)
  • (2)日日都是一樣(5節)               (2)看這日比那日强,為主守日(5-6節)
  • (3)為主吃的,因他感謝神(6節.   (3)為主不吃的,也感謝神(6節)

4. 保羅對這兩件事如何教導?

  • 食物:(1) 不可論斷別人,因為主能使他站住 (14:3-4);(2) 不可因食物毀壞神的工程。不可叫弟兄跌倒 (14:15;20-21;林前8:13);(3) 凡物固然潔淨 (14:14; 22;路9:3;提前4:3);(4) 感謝神 (14:6)。
  • 節日:(1) 各人心裡要意見堅定 (14:5);(2) 守日的人,是為主守的 (14:6)。

5.為什麼不可彼此論斷?

  • 因為神已經收納他 (14:3);因為我們都要站在神的臺前 (14:10);各人必要將自己的事,在神面前說明 (14:12);給弟兄放下絆腳人之物 (14:13);你們不要論斷人,免得你們被論斷 (太7:1)。

6.我們為何要彼此接納 (14:1-12)?

  • 因為神已經收納(14:3);主能使他站住(14:4);基督是主(14:5-9);基督是審判的主(14:10-12)。

7.14:17 神國裡最重要的那三件事?

  • 只在乎公義,和平,並聖靈中的喜樂。

8.  14:19-23 弟兄姊妹如何彼此建造成長?

  • 追求和睦的事,彼此建立德行的事(14:19);在愛中(弗4:16)叫弟兄跌倒,一概不作才好(14:21);有信心(14:23)。

9. 15:1-7 教會如何彼此同心?

  • (1) 擔代不堅固人的軟弱;(2) 叫鄰舍喜悦,使他得益處;(3) 聖經的忍耐,安慰,盼望,(4) 效法基督耶稣(謙卑);(5) 一心一口;(6)榮耀神;(7) 彼此接纳。

10. 15:8-13 耶穌的福音如何在應許中傳出来?

  • (1) 15:9 猶太人在外邦榮耀神(詩18:49)
  • (2) 15:10 外邦人與猶太人同喜樂(申32:43)
  • (3) 15:11 外邦人與猶太人同讚美神(詩117:1)
  • (4) 15:12 基督要成為外邦人與猶太人的王(賽11:10)。

11. 15:14-24 保羅如何服侍外邦人傳福音?

  • 14-15 神的恩典;16 為福音僕役;17 神的榮耀;18-19 神的大能;20-24 神的計劃。

12. 15:25-33 外邦人如何服侍猶太人?

13. 16:1-16 保羅的同工如何服侍保羅?

14. 16:25-27 保羅最後的勸勉和祝福的內容?

 

III.   應用

  1. 如何實際的在教會同心服侍?
  2. 您或教會對傳福音有何計劃?
  3. 你認為教會的敬拜聚會必須要在禮拜天/週日舉行嗎?
  • 新約聖經沒有明顯的經文規定要在禮拜天敬拜神,初期教會大多會在星期日進行聚會,擘餅。為要記念主的復活 (徒20:7;林前16:2) 新約聖經只在啟1:10提到「主日」。

 

中心思想 (5/31)

  1. 基督徒要像基督接待我們,彼此接納,愛中造就成長。
  2. 基督徒和教會要有好計劃去廣傳福音。

教學目標鼓勵的師行為對弟兄姊妹要彼此接納,彼此造就,廣傳福音。

****禱告結束;下週經文 (6/7/2020)  箴1:1-33   智慧的開端

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5/24/2020  主日學預查 

羅馬書  12:1-13:14     /公民    

*          禱告

**       破冰:

1. 分享您如何侍奉神?

2. 分享您那些最看重政府的地方?Share what are areas that you most emphasize for the government?

***       讀經:羅12:1-21;13:1-14

Ⅰ. 引言 :

  1. 全書主题Main Theme of the Book:神的義和義人因信得生。God’s righteousness and righteous one shall live. (羅Rom 1:17)
  1. 全書內容Contents of the Book:(1) CH 1-5神的救恩:神的義,人的罪和基督徒因信称义Salvation Doctrines;(2) CH 6-8神賜基督徒成聖得榮Sanctification and glorification Doctrines;(3) CH 9-11神對以色列人的計劃 For Israelites;(4) CH 12-16基督徒稱義的生活應用Right life applications.
  2. 上週複習(5/17, 羅 9-11章) Last week’ review:中心思想 (10:1-15) 神是信實的,以色列人過去用自己的行為和律法無法稱義,而神的恩典今天賜給外邦人。因信稱義的真理是給所有的人。神仍憐憫以色列人,其餘民未來亦要得救。讓學員明白所有世人只有憑信靠神的恩典而得救,非靠行為,鼓勵廣傳福音。
  3. 本週内容Contents of this week:CH 12-13 正常的基督徒生活的四個關係與準則:(1)12:1-2 與神的關係;(2) 12:3-16 與信徒的關係;(3) 12:17-21 與逼迫人的關係;(4) 13:1-14 與政權的關係。
  4. 愛的字義 (12:10) 愛人 (love, 臘:agapeo),愛弟兄 (brotherly love 腊: philio),親熱 (be devoted to, 臘: philiostorge)。

Ⅱ. 觀查解釋題目:

1. 12:1-2 將自己獻上給神包括我們的那三部分?

  • 身體 (body, 臘: soma);思想 (mind, 心意);意志 (will, 旨意)。

2. 舊約所獻的五祭(燔祭,素祭,平安祭,贖罪祭,贖愆祭,利 1-5) 都是死祭,聖經有那個獻的是活祭?有何特點。

  • 亞伯拉罕獻活的以撒 (創22,來11:17-19),公羊代耶稣自己活的獻為挽回祭(羅3:25),復活。

3. 我們如何獻給神為活祭?請試列出来。

  • (1) 身體,(12:1)作義的器具(羅6:13);(2) 頌讚的祭(来13:15);(3) 愛心的祭 (腓4:18);(4) 信心之祭 (腓2:17);(5) 行善的祭 (來13:16);(6) 福音的祭 (羅15:16);(7) 靈祭 (彼前2:5)。

4. 為什麼保羅說:「如此事奉,乃是理所當然的」?

  • 由於「事奉」原文上也可譯作「敬拜」,「理所當然」也可譯作「合理的」、「理性的」或「屬靈的」,以致不同譯本有不同的翻譯。總括來說,由於上文提及獻祭的事,學者傾向將原文上的「事奉」譯作「敬拜」。保羅的意思是:我們以生命獻上给神,以敬拜作為我們的生活,這是合乎情理的,因為我們敬拜的基礎乃源自神的慈愛,我們的敬拜也是為要回應神的慈愛。(摘自org)

5. 神的旨意有那三大特徵?

  • 善良 (good),純全(perfect),可喜悦 (pleasing)。

6. 12:3-8 恩赐有那些特點?(参 林前12章,弗4:11-13,彼前4:11)

  • (1) 神聖靈賜的;(2) 各人都有;(3) 要看得合乎中道;(4) 許多不同;(5) 基督裡成為一身;(6) 互相聯絡作肢體;(7) 當專一服侍;(8) 叫人得益;(9) 成全聖徒,建立成長教會;(10) 服侍。

7. 12:9-13 如何活出愛?(可12:30-31『你要盡心、盡性、盡意、盡力愛主你的神。』其次就是說:『要愛人如己』。

  • 愛主 (12:11-12):(1) 殷勤不可懶惰;(2) 要心裡火熱;(3) 常常服事主;(4) 在指望中要喜樂;(5) 在患難中要忍耐;(6) 禱告要恆切。
  • 愛人 (12:9,10,13):(1)不可虚假;(2) 彼此親熱;(3) 恭敬;(4) 彼此推讓;(5) 聖徒缺乏要幫補;(6) 客要一味的款待。

8. 12:14-21 如何對逼迫你的人?

  • (1) 只要祝福,不可咒诅 (14);
  • (2) 不要以惡報惡,以善勝惡;
  • (3) 不要志氣高大,倒要俯就卑微的人;
  • (4) 不要自己伸冤,寧可讓步,聽憑主怒;
  • (5) 要盡力與眾人和睦;
  • (6) 同樂、同哭、同心;
  • (7) 愛你的仇敵 (太5:45)。

9. 12:20「把炭火堆在他的頭上」是什麼意思呢?

  • 這段經文引自箴25:21-22。這可能是古埃及的一種儀式,作為犯罪者悔改的證據。有埃及文獻記載這樣的一種悔改禮儀;當一個悔改者向他所得罪的人賠罪時,手中拿著杖,頭上托著盛著炭火的盤。這燃點著的炭代表那人已悔改的外在證據。這節表示當我們以愛心來對待得罪我們的人時,可以使那人作出徹底的改變,並且得著成長。在饒恕的過程中,我們實在不能缺少愛,也惟有愛心能造就人。(摘自 org)

10. 13:1-14 為何基督徒要順服掌結束了/政府?(参 彼前2:13-14;來13:17;多3:1)

  • (1)因為掌權的都是神所命的(1-4);(2)因為良心(5-7);(3)因為愛人的就完全了律法 (8-10);(4)為要披戴主耶穌基督 (11-14)。

11. 如果掌權與神或聖經相背,應如何順服?聖經有特別的例子嗎?

  • 徒4:19 彼得約翰說:「聽從你們,不聽從神,這在神面前合理不合理,你們自己酌量吧!
  • 徒5:29 彼得和眾使徒回答說:「順從神,不順從人,是應當的。⋯」

12. 13:8「愛就完全了律法」是什麼意思?

  • 耶穌說:「你要盡心、盡性、盡意,盡愛主你的神。這是誡命中的第一,且是最大的。其次也相仿,就是愛人如己。這兩條誡命是律法和先知一切道理的總綱。」(太22:37-40)律法的動機就是教導我們如何愛神和愛人。「愛就完全了律法」的意思是:律法的原意不是叫我們只做一些表面或字面要求的行動,當我們真正根據律法的教導實踐愛人如己,這便滿足了律法的要求。(摘自org)

 

III.       Applications

  1. 如何實際的將自己獻給神?
  2. 如何回應逼迫您的人?
  3. 您能為政府/社區做什麽?(甘乃迪總統名言)

中心思想 (5/24):

  1. 基督徒要彰顯基督的品格,將自己獻上當作活祭。
  2. 基督徒要在主裡順服權柄,作好公民的見證。

教學目標

鼓勵的機師行為對弟兄姊妹或世人與基督的恩召和教導相稱。

****禱告結束;下週經文 (5/31/2020)  羅Rom 14:1-16:27接納/傳福音accepting/reach

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5/17/2020 主日學預查

羅馬書  9:1-11:36      得救   

*          禱告
**        破冰:1. 分享您如何得救?Share how you are saved?
***       讀經:羅10:1-15
Ⅰ 引言:
  1. 全書主题Main Theme of the Book:
神的義和義人因信得生。God’s righteousness and righteous one shall live. (羅Rom 1:17)
  1. 全書内容Contents of the Book:(1) CH 1-5神的救恩:神的義,人的罪和基督徒因信稱義Salvation Doctrines;(2) CH 6-8神賜基督徒成聖得榮Sanctification and glorification Doctrines;(3) CH 9-11神對以色列人的計劃 For Israelites;(4) CH 12-16基督徒稱義的生活應用Right life applications.
  2. 上週複習(5/10, 羅 7-8章) Last week’ review: 中心思想 (8:1-25) 得勝和得榮耀:因信稱義的人是神的兒女,對未來有確實的盼望,聖靈在我們內心工作,我們不要憑肉體行事,要倚靠聖靈行事,靠主耶穌得勝有餘並得榮耀。
  3. 本週内容Contents of this week:
    (1)CH 9:以色列的過去,揀選,a. 9:1-13 神揀選以色列的美意和以色列的失敗過去 (引舊約, 創, 出, 瑪 );b. 9:14-29 神對以色列人的憐憫和公義(引舊約, 賽, 何), (2) CH 10:以色列的現今境況;a. 10:1-13 以色列人拒絕神的義不信基督,仍靠律法;b. 10:14-21 得救需要聽,信和傳福音给人;(3) CH11: 以色列的將來:回歸,神藉先知和使徒的話說明以色列人將來會得救。
 Ⅱ 觀查解釋題目:
  1. 9:1-3保羅在這裡如何表達他對同胞的愛?舊約人物也曾對自己的同胞流出類似的情感?
  • 保羅在3節「為我弟兄,我骨肉之親,就是自己被咒詛,與基督分離,我也願意。」愛到死。摩西,他曾經為了他們向神求情說:「不然求你從你所寫的冊上塗抹我的名」(出32:32)。
  1. 9:4-5 作以色列人有著多樣的福氣?請試列出来。
  • (1) 兒子的名分;(2) 榮耀;(3) 諸約;(4) 律法;(5) 禮儀;(6) 應許;(7) 列祖;(8) 基督
  1. 9:6-12保羅所說「從以色列生的,不都是以色列人」是什麼意思?他舉了哪兩個舊約例子?
  • 保羅是從屬靈的角度講解作以色列人的意義。對他來說,人不能藉著血統的關係而成為以色列人,作以色列人必須是來自神的揀選和應許。他舉了兩個舊約例子講解這一點:
                   (1)亞伯拉罕有兩個兒子,一個是以撒,應許的,另一個是以實瑪利,肉體的。
                   (2)以撒的兩個兒子以掃和雅各,瑪 1:2 說「雅各是我所愛的,以掃是我所惡的。」這句不是表示神憎恨以掃,而是祂愛雅各多於以掃。「我愛雅各,勝過愛以掃。」
  1. 羅 9:14-33 保羅反問那四問題?解釋什麼了?
  • 9:14 我們可說什麼呢?難道神有什麼不公平麽?神的公義。
  • 9:19 他為什麼還指責人呢?有誰抗拒他的旨意呢?神的權柄。
  • 9:30 這樣,我們可說什麼呢?外邦人因信而得的義,以色列人反不著律法的義。
  • 9:32 這是什麼緣故呢?信靠他的人必不至於羞愧。
  1. 10:1-2以色列人現今的境況:「我可以證明他們向神有熱心,但不是按著真知識」何解?因為保羅從前也是一個這樣的人,他是以自身的經驗作見證。今天,我們也可能熱心於參與教會的聚會和事奉,也熱切於研讀聖經,但我們對神的認識有多少呢?
  1. 10:4 “律法的總結就是基督”是什麼意思?
  • 總結的原文可解作「目標」或「終結」。將它解作「終結」,這表示基督到來帶來了。新的紀元,結束了昔日以律法作為標誌的年代。
  1. 10:5「摩西寫著說,人若行那出于律法的義,就必因此活著」(利 18:5),何解?
  • 在舊約的處境中,以色列人將「活著」視為等同於享受神所賜予的福分。所以,「活著」的含意就是得著神的𧶽福和應許,或活在神的應許中。
  • 10:1-8節引述申命記 (31:11-14)的話,就是要將律法的義和信心的義如何作出對比?
律法的義
信心的義
只用猶太人
所有的人
靠行為
因信心
自己的義
神的義
不能得救
得救
有熱心
真知識
榮耀個人
榮耀神
  1. 10:9-10節說:「你若口裡認耶穌為主,心裡信神叫祂從死裡復活,就必得救。因為人心裡相信,就可以稱義;口裡承認,就可以得救。」這兩節跟上文有何關係?
「人心裡相信,就可以稱義」跟「口裡承認,就可以得救」有何分别?
  • 10:9節是根據10:8 (申30:14),這道「正在你口裡,在你心裡」就是「口裡認耶穌為主,心裡信神叫祂從死裡復活」,宣稱「耶穌為主」,是早期基督教會的公用話,也是基督教的信仰内容,這信仰乃建基於祂已經從死裡復活。第10節是平行的句子「人心裡相信就可稱義」跟「口裡承認,就可以得救」基本上没有分别,人心裡若真誠相信,便會口裡承認基督為主;若在神面前得稱為義,就必然得救。它們是一體的兩面,兩者是互相解釋的。(参 borg);口和心要一致 (口,箴12:19;太12:36;心,箴4:23)。
  1. 1 10:14-18傳福音經那些步驟?差,傳,聽,信,行。(10:17 基督的話,福音,林前15:3-4)
  2. CH 11章有那五方面來證明神對以色列人餘民未來的得救?
    • (1) 11:1保羅自己;(2) 2-10以利亞;(3) 11-15 外邦人;(4) 16-24面團和橄欖樹比喻;(5) 神。
  1. 11:25-26所說的「奧祕」有何含意?奧祕是什麼?
  • 「奧祕」它被神隱藏了,這裡所說的奧秘是「以色列人有幾分是硬心的,等到外邦人的數目添滿了,於是以色列全家都要得救」。
III.       應用
  1. 分享如何人心裡相信,就可以稱義,口裡承認,就可以得救?
  2. 您知道如何傳因信稱義的福音嗎?参用屬靈的四律,羅馬路⋯
 中心思想  (5/17):
神是信實的,以色列人過去用自己的行為和律法無法稱義,而神的恩典今天賜给外邦人。因信稱義的真理是給所有的人。神仍憐憫以色列人,其余民未來亦要得救。J
 教學目標
讓學員明白所有世人只有憑信靠神的恩典而得救,非靠行為,鼓勵廣傳福音。
 ****禱告结束
下週經文 (5/24/2020)  羅 12:1-13:14  獻祭

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5/10/2020 主日學預查

羅馬書  7:1-8:39   確實可靠 

* 禱告
** 破冰:1. 分享您最想達成的一個願望/盼望? 2. 分享感恩或紀念母親的一件事?
Share what is your best wish in your life? Also share with one thing about your mother?
*** 讀經:羅8:12-25
I. 引言 :
1. 全書主題:
全書主題得生。God’s righteousness and righteous one shall live. (羅Rom 1:17)
2. 羅内容Contents of the Book:(1) CH 1-5神的救恩:神的羅,人的罪和基督徒因信稱義Salvation Doctrines;(2) CH 6-8神賜基督徒成聖得榮Sanctification and glorification Doctrines;(3) CH 9-11神對以色列人的計劃 For Israelites;(4) CH 12-16基督徒稱義的生活應用Right life applications.
3. 上週複習(5/3, 羅Rom 5-6章) Last week’ review: 中心思想 (5:1-11):罪使人與神相隔。但因信稱義帶來的恩典,卻是使人與神和好。得著神所賜的平安的福氣。因為基督的恩典勝過亞當的過犯。應用:我們要因信藉著耶穌基督,生活在神的恩典中,並作和平使者。
4. 本週内容Contents of this week:
(1)CH 7:a. 7:1-14律法與罪的認知:基督徒向律法死。脫離律法的約束,律法的主要功用是使人知罪;b. 7:15-25律法是屬乎靈,肉體是屬罪的,兩者相争,但律法無法使人行善或得自由;(2)CH 8:a.8:1-11聖靈使我們得以自由;b.8:12-17作神的後嗣;c.8:18-25確實將來的榮耀;d.8:26-39靠主得勝有餘。
5. Words study:
• 肉體(8:3,4,…..flesh,carnal,worldly,臘:sarx)這字本身無邪惡,因神造身體本是好的 (提前4:4)保罗用這字表達當身體為罪的器具時為肉體,或作血氣(羅3:20;林前1:29)。
• 身體(8:10、11、13、23;body,臘:soma) 保羅用這字表達身體是神造是好的或中性的意思,(羅12:1;林前6:19聖靈的殿;路22:19)。
• 靈(8:2、4…Spirit聖靈,spirit靈,臘:pneuma) 原文是風吹的意思,風吹的3:8)。
• 歎息(8:22、23、26,groan) 原文是指婦人生產時的呻吟。
II. 觀查解釋題目:
1. 7:1-4保羅說了一個婚姻的模擬,那是要表達什麼呢?
• 保羅主要是以當時的婚姻法律作比喻,以說明「死亡」在婚姻,如使人脱離律法的約束,進入一種新的關係。
2. 7:7-13律法的功用是什麼?律法本來是好的,叫人知道甚麼是罪。
3. 7:13-25保羅說:「立志為善由得我,只是行出來由不得我。」(18節)是在信主前還是信主之後?注:看英文7:7-13用過去式動詞,14-25 用現在式。
4. 第八章的焦点是聖靈和肉體,各出現幾次?聖靈 (Spirit 20),靈(spirit 8:15,16), 肉體(14次)
5. 請解釋聖靈 (Holy Spirit),肉體(flesh),和身體 (body)的字義。
6. 8:1-4保羅如何解釋「在基督耶穌里的就不定罪」。
• 8:2「因為賜生命聖靈的律,在基督耶穌裡釋放了我,使我罪脱離死的律了。」
• 8:2-4神差遣耶穌基督成為罪身的形狀,作為贖罪祭,在肉體中定了罪案、使隨從聖靈。
7. 8:10請解釋「身體就因罪而死,心靈卻因義而活」。
• 「身體body」和「心靈spirit」,「罪」和「義」,「死」和「活」,我們的身體是必死的。這是由於人類始祖犯罪的結果,也是由於人本身犯罪的缘故,「罪的工價乃是死」然而,由於基督的靈住在我們心裡我們的靈卻因基督所成就的義而活過来。
8. 8: 12-17 作神的後嗣和8:15節「奴僕的心」有何不同?
• 作律法的奴僕,我們都知道靠著自己不能完成律法的義;作罪的奴僕,其結果就是死。現今,神稱我們為神的兒子,同受苦,同得榮。
9. 基督徒的榮耀是什麽?現在和將來
• 8:17同作現在和將來,一同受苦的榮耀 (福音,提後1:8)。
• 8:18未來的榮耀,主再來時 (身體復活,8:11;帖前4:13-18;林前15:51-53;腓3:20-21)。
• 8:30稱義的人,得勝的榮耀。
10. 8:18-25那三處在嘆息 (groan)?請解釋每個嘆息。
• (1) 8:22受造之物;
• (2) 8:23我們自己;
• (3) 8:26聖靈。
11. 8:23今天,我們相信耶穌的時候,便被稱為神的兒子,為什麼保羅卻說我們仍然等候得著兒子的名分呢?
• 我們相信耶穌的時候,便被稱為神的兒子,但我們並未完全得著神的應許。保羅在這裡說「等候得著神兒子的名分」,指的乃是作候得著神兒子的,包括未来的身體得贖。
12. 8:24「我們得救是在乎盼望」得救指什麽?盼望什麽?
• 這裡得救指未來的身體得贖 (8:23),盼望主再来,忍耐等候 (8:25)。
13. 8:27、34聖靈和耶穌如何替我們祈求?
14. 8:31-39我們如何得勝有餘?
• 8:31神幫助我們
• 8:37靠著我們的主基督
• 加5:25靠聖靈行事
• 弗6:17聖靈的寶劍,就是神的道。
III 應用 :
1. 您最大的一個願望/盼望是否是可靠的主再來?Is your best hope the coming of Christ?
2. 如主再來,您是否預備好了没有?参太25:1-13十個童女的比喻 Are you ready if Christ returns? See Matt 25:1-13 parable of ten virgins.
中心思想 (5/10):
因信稱義的人是神的兒女,對未來有確實的盼望,聖靈在我們內心工作,教導我們倚靠聖靈行事,靠主耶穌得勝有餘。
教學目標:
從舊的生命進入新的生命,有聖靈内住,不憑肉體行事,倚靠聖靈的引導,在生活中盼望主,過得勝的生活。
****禱告結束
下週經文 (5/17/2020) 羅Rom 9:1-11:36以色列人得救。

 

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5/3/2020 主日學預查

羅馬書  5:1-6:23   和睦/自由 

* 禱告
** 破冰:分享您信耶穌以後得到那些好處?例如:平安,喜樂,愛心,盼望,除去壞習慣,自由… 諾貝爾將發明火藥的財富贈給和平獎。 2. 分享自由對人生的重要性,美國憲法對言論宗教自由的保障。
*** 讀經:羅 5:1-11; and/or 6:1-14
I. 引言:
1. 全書主題:神的義和義人因信得生God’s righteousness and righteous one shall live. (羅Rom 1:17)
2. 全書内容:(1) CH 1-5神的救恩:神的義,人的罪和基督徒因信稱義Salvation Doctrines;(2) CH 6-8神賜基督徒成聖得榮Sanctification and glorification Doctrines;(3) CH 9-11神對以色列人的計劃 For Israelites;(4) CH12-16基督徒稱義的應用Right life applications.
3. 上週複習 (4/26, 羅 Rom 3-4章) : Central truth中心思想:因信稱義的道理是世人的罪用信基督在十字架的死又復活而得救。引用信心之父亞伯拉罕為例:教導學員明白不是靠律法,行為,德行和各種人為的方法得救,只有在基督裡的信心才能使人與神建立和好,並鼓勵去傳福音。
4. 本週内容 :
(1) CH 5:1-11因信稱義的結果:好處/祝福;(2) 5:12-21 好處/祝福的原因:罪/死由亞當而來,福/生由基督而来;(3) 6:1-14 新生命的自由,受浸為諭;(4) 6:15-23成聖新生節,奴僕為諭。
5. Words study:
• 受洗 (6:3, baptism, 臘: baptisma, 原文是浸入水中的意思) 一個人得救是因受聖靈重生,聖靈的洗 (约3:3;太28:19;林前12:13;多3:5),受洗/浸是外在禮儀表明得救靈生(可16:16)
• 奴僕 (6:16, slave, 臘: doulos 原文是奴隸的意思) 羅馬帝國時代,據估計奴隸佔在3/1,或一半人。
• 成聖 (6:20, sanctification, 臘: hagiasmos, 來自字聖潔, holyniess, hag) 因為神是聖潔,基督徒亦要聖潔 (彼前1:16)。得救之後的新生成長是成聖過程。
II.  觀查解釋題目
1. 5:1-5因信稱義之後有那七樣福(好處)?相和 (peace),喜樂 (joy),忍耐 (perseverance),盼望(hope),老練 (character),不羞耻 (shameless),愛 (love)。
2. 5:1耶稣基督如何使我們與神相和?(1) 和平的君 (賽9:6);(2) 人原與神為敵 (西1:21);(3) 靠著他的血稱義,就更要藉著他免去神的忿怒 (5:9);(4) 藉著他在十字架上所流的血成就了和平 (西1:20)。
3. 5:3患難中怎麽會喜樂?雅1:2-3 因為知道你們的信心經過試驗,就生忍耐。但忍耐也當成功,使你們成全、完備、毫無缺欠。
4. 5:4什麼是老練 (character)?品格、經煉 (彼前1:7),神性 (羅8:29)。
5. 5:5 愛與神的關係?(1)神就是愛 (愛加倍agape, 約壹4:8,16);(2)愛是聖靈的果子 (加5:22)。
6. 5:6-7是什麼是罪人 (sinner),義人 (righteous man),仁人 (good man)?
• 「義人」指在法律上毫無指摘的人,但他們卻缺乏同情心,所以很少人會願意為他們死。「仁人」則較為和藹可親,他們會為著別人的好處説明人。
7. 5:10 「我們作仇敵的時候」和「更要因祂的生得救」是什麼意思?
• 「我們作仇敵的時候」指我们犯罪,得罪神的時候。我們可能無意與神為敵,但當我們犯罪的時候,就是作神的仇敵。「更要因祂的生得救」跟「藉著神兒子的死,得與神和好」對比。後者是較難的事,前者是較易的事。神已經藉祂兒子的死叫我們與神和好,由於我們現在連於基督的生命(基督已經復活),祂豈不能叫我們至終得救吗?
8 在5:12-20中能找出亞當與基督的相似處嗎?
• 頭生的兒子 (來4:15);權柄 (創1:28;太28:18-20)。
• 神子 (路3:38、太3:17、約3:16);神的形像(創1:27、來1:3)
• 有靈的活人 (創2:7、林前15:45)
9. 基督超越亞當的超越性有哪些?
• 造物者 (約1:3) 超越受造者、屬靈的超越屬血氣的 (林前15:46)。
• 新生命超越老我、恩典超越罪。
• 與神和好超越被定罪,屬天的形狀超越屬土的形状 (林前15:47)。
• 生超越死、順從超越悖逆。
10. 5: 15-21保羅為亞當和基督作出甚麼對比?藉著這些對比要表達什麼信息?
• (1) 因亞當一人的過犯,眾人都死了,因基督一人恩典中的賞賜,更加倍的臨到眾人。(15)
• (2) 因亞當一人的過犯,死就作了王,那些蒙恩所賜之義的,更要因基督一人在生命中作王。(17)
• (3) 因亞當一人的悖逆,眾人成為眾人;照樣因基督一人的順從,眾人也成為義人。(19)
• 藉著這些對比,保羅主要表達因基督一次的義行(死在十架上),眾人也就被稱為義,得著生命。(18)
11. 6:1保羅假設一個問題,我們可以仍在罪中,叫恩典顯多麼?」如何回答?
• 「斷乎不可!我們在罪上死了的人,豈可仍在罪中活著呢?」
12. 6:2「我們在罪上死了」是甚麼意思?
• (1) 基督徒已經罪脱離的控制,不再是罪的奴僕。
• (2) 基督已為我們的罪死在十字架上。
13. 6:3是否表明一個人可以藉著受浸成為基督徒呢?甚麼是「受浸歸入祂的死」?
• 不,我们只能藉著相信和悔改成為基督徒,浸禮只是一個儀式,表明我們是重新得救的救的人。
14. 6:10-11 基督在十字架的死,但祂没有犯罪,祂如何「向罪死了」呢?第11節指出什么?
• 「向罪死了」是指基督擔負了我們的罪,死在十架上。基督死一次,就能完成救贖的大功。
• 第11節要求我們在實生活上「向罪死」这是由於基督已經拯救了我们,我們在神面前
已得稱為義。另一方面,他也要求我們「向神活」,這是由於信徒因著信與主聯合,是新造的人。信徒需要「在基督耶稣裡」建立这顆新生命,將這份生命力發揮出来,這就是「向神活」的含意。
15. 6:14「不在律法之下」是什麼意思?
• 「不在律法之下」指信徒不再生活在律法的政權底下,並不受制於律法。罪不能作我們的主,我們已經脫離罪惡的權勢,這是因為我們已經進入新的紀元,不是生活在律法的政權底下,乃生活在神的恩典底下,這包括祂慈愛的拯救,又將聖靈賜給我們作引導,叫我們能夠戰勝罪惡。
16. 6:15-18基督徒和非基督徒是各為其主的,他們各自的主人是誰?各有甚麼不同結果?
• 基督徒的主人是神,非基督徒的主人是罪 (保羅已在前幾章論述全人類都伏在罪惡之下)。我們可以作罪的奴僕,以至於死;或作順命的奴僕,以至成義 (16)。保羅在這裡雖然沒有說「神的奴僕」,而將它說成「順命的奴僕」,似乎假設了我們的主人是神。我們未信主前是罪的奴僕,現在已經成為神的奴僕。(17)
17. 我們不是在信耶穌的時候就被神稱為義嗎? 為甚麼16 節說「作順命的奴僕,以至成義」?
• 這裡的「義」不是指法律上的義,乃是指道德上的義。不錯,我們信耶穌的時候,神已稱我們為義,但這是從法律的角度而言,神以我們為無罪。縱然如此,我們仍然需要發展在道德上的義,這是神所喜悦的。
18. 6:22-23作「神的奴僕」和「罪的奴僕」的結局有何不同?
• 作「神的奴僕」有成聖的果子,結局是永生。「罪的奴僕」的結局是死,這是永遠的死亡,乃神的刑罰。這也是基督徒和非基督徒的不同結局。[上10-17 摘自baptpress.org]
III. 應用:
1. 我們如何得到真正得平安,盼望和神的愛?因信稱義
2. 基督徒與神和睦後,應什麽呢?(1) 我們作基督的使者,就好像神藉我們勸你們一般,我們替基督求你們與神和好(林後5:20);(2)總要盡力與眾人和睦(羅12:18);(3)使人和睦的人有福了,因为他們必稱為神的兒子(太5:9)。
3. 我們如何不害怕死亡? (1) 愛不懼怕(約壹4:15);(2) 只要信,不要怕 (可5:36);(3) 信我的人雖然死了,也必復活,凡活著信我的人必永遠不死。(約11:25-26)。
4. 若有人問你「基督徒犯罪,讓罪就得赦,那多犯罪都無所謂」你會如何向他回答?(約壹3:9)
5. 有人可能會說:「無論作『神的奴僕』或『罪的奴僕』,我們都只是奴僕的身分,没有自由可言。」你是否贊成呢?
• 「自由」不是指我喜歡做甚麼便做什么,而是需要按著我們的真實性出来。我們的本性是喜爱公義和良善,然而,惟有神能達到這個完全的標準。當我們作神的奴僕的时候,這正好表明我們是追求公義和良善的人,將我們真實性(就是神賜给我们的形像)發揮出來。所以,對保羅來說,作義的奴僕,就是作神的奴僕。
中心思想 (5/3):
I. CH 5 罪使人與神相隔。但因信稱義帶來的恩典,卻是使人與神和好。得著神所賜的平安的福氣。因為基督的恩典勝過亞當的過犯。
II. CH 6 神藉基督拯救我們脫離罪惡的捆綁,使我們得以自由,活在主的恩典中;但我們下不可以濫用自由,隨意犯罪。我們要與基督聯合,過成聖的生活。
教學目標:
I. CH 5 提醒學員不可活在罪中,我們要因信,藉著耶穌基督,生活在神的恩典中。
II. CH 6 明白我們若與基督聯合,生命就有所改變。在生活中有新生的樣式,我們是向神活著。
****禱告結束
下週經文 (5/10/2020) 羅Rom 7:1-8:39 成聖得勝。